Indoktrinacija i apartheid nad Bošnjacima

[Zmaj]

Defter hefte: DA LI ĆE KANTONALNA VLADA POSRBITI SARAJEVSKE ULICE - MTV IGMAN

[Zmaj]

[Abidaga]

Sve redom vlasi uz par placenika sa muslimanskim imenima
https://www.klix.ba/vijesti/bih/u-saraj ... /190401045

Inicijativa da se organizuje pederska parada u Sarajevu dolazi od 15 "aktivista" iz Banja Luke, Bijeljine, Prijedora, Tuzle i Sarajeva..

zahtjeva jednak pristup javnom prostoru kao i drugi građani BiH i slogan će biti 'Ima izać''", rekao je član organizacionog odbora Branko Čulibrk.

Parade pederskog ponosa se godinama održavaju u Zagrebu, Beogradu, a od nedavno i u Crnoj Gori...

..Lejla Huremović iz Sarajevskog otvorenog centra

Članica organizacionog odbora Dajana Bakić..

Zastupnica SDA osudila najavu održavanja pederske parade:
https://www.klix.ba/vijesti/bih/zastupn ... /190401139

"Državo nemaš pravo da se žališ, sve dok stanje naroda ne popraviš. Veliku važnost i značaj je dobila jedna mala skupina od 15 aktivista i aktivistkinja iz Prijedora, Banje Luke, Sarajeva, Bijeljine, Tuzle i ostalih dijelova BiH. Njih 15 je dovoljno da pokrenu inicijativu za povorku i organizuju širom regije te tzv. povorke ponosa koje imaju za cilj da upropaste državu i njen narod. Svako ima pravo na život kakav želi, tako isto imamo i mi svoje pravo da biramo s kim želimo da živimo. Želim da se ovakvi ljudi izoluju i sklone što dalje od naše djece i društva. Neka idu negdje drugo i prave sebi grad, državu, zakone i svoja prava koja im niko neće osporavati. Ali ovdje NE", napisala je Ćosović-Hajdarević.

Nemanja Kusturica potvrdio da će povesti Kačavendu
https://www.kurir.rs/vesti/drustvo/7595 ... enda-peder

[Jack]

Pa,dobro Kacevenda je ucesnik parade ponosa vec nekih 50+ godina.On je stari aktivan clan

[atif]

Povodom trazenja promjene ulica od Edina Forte iz Nase Stranke i sadasnje vlade oglasila se Edina Latif. Opet pederska nasa stranka na zlodjelu

Mog dedu, Omera Nezirevića te 1945. godine ubili su četnici. U banjalučkom naselju Vrbanja, gdje je porodica Nezirević imala ogromno imanje koje su zvali Nezirevića han. U nekim zapisima stoji da su “Srbi iz okolnih sela upali u Han, popalili kuće i u gluho doba noći iz kuće odveli mog dedu”.

Nije ga odveo nepoznati četnik, odveo ga je prvi komšija, Branko. Lupali su na vrata i dozivali ga: “Omere, Omere, samo izađi da nam put pokažeš”. Nana Fata sa sedmero djece, trudna sa osmim, dodavala mu je garderobu da se obuče. Znao je dedo da će biti ubijen, i samo joj je rekao: “Čuvaj djecu”. Prepoznala je i ona po glasu komšiju Branka. Nedugo nakon što su ga odveli iz kuće, začula su se rafalanja, cika, vriska, pjevanje četničkih pjesama. Pred zoru je na vrata nani pokucao neki od rođaka. Od silnog straha nije mu smjela otvorititi, dugo je ubjeđivao da je to on. (Imena se ne mogu sjetiti, jer mi je sve ovo pričala mati rahmetli). Izašla je vani, i on joj je samo rekao: “Omera su ubili”. Isjekli su mog dedu rafalima, Na komade! Kada se rat završio, došli su partizani, pitali nanu zna li ko je ubio Omera. U strahu za osmero male djece, nije smjela izgovoriti ime prvog komšije. Bojala se osvete. Branko je umro nekad 80-tih godina kao nosilac partizanske spomenice iz 1941. Danas, u ovom banjalučkom naselju Vrbanja, glavna ulica nosi ime četničkog vojvode Rade Radića. Nakon rata mu je suđeno i streljan je 1946. godine kao saradnik okupatora. Godine 2002. na Ravnoj gori, selo Skatavica, opština Čelinac, podignut je spomenik Radetu Radiću i njegovim saborcima. U toj ulici je i mezarje na kojem je ukopan moj dedo.

Zašto sam ovo napisala? Ponukala me ova “sjajna inicijativa” da se u Sarajevu i Banja Luci, mijenjaju imena ulica, vraćaju nazivi prijeratni, antifašistički. Pa eto, za početak. ovima iz Sarajeva koji se ponose ovom “sjajnom inicijativom” prijedlog da krenu od ulice Rade Radića u Vrbanji. Nek se da naziv Omer Nezirević, kojeg je u 40. godini života ubio četnik Branko, (pardon nosilac partizanske spomenice).

P.S. Imam ja još materijala i konkretnih ideja za sarajevske inicijatore, pa ako hoće nek mi se jave. A ne moraju do Banja Luke, dovoljno je “preko brda” pa u Vojkoviće zapucati, tamo ima naziva ulica, kakvih zasigurno nema ni u Banja Luci.

Edina Latif

https://sandzakpress.net/edina-latif-u- ... og-vojvode

[Abidaga]

Ilidža: Nepoznati vlah krade obuću u vrijeme namaza
http://www.klix.ba/vijesti/crna-hronika ... /150415132

Ovo nije prvi put da se dogodila ovakva krađa za vrijeme namaza. Džematlije su razočarane činjenicom da neko može napraviti tako nešto u vjerskom objektu koji bi trebao predstavljati sveto mjesto. U planu je zatvaranje ulaza kako bi se kradljivci spriječili, a uskoro bi trebali početi radovi.

"Kad sam bio mali
pitali me sta mi je
zasto krades cipele ispred dzamije
I tada su mene cerali odavde
pevali su Mujo kuje
a ja Boze pravde"

Nadzorne kamere koje su postavljene u džamiji u Novom Ilijašu snimile su sinoć kradljivca koji je za vrijeme teravije ukrao obuću vjernika koji su klanjali u džamiji:

[atif]

Kada je u Kantonu Sarajevo bilo izvjesno da će vlast formirati grupa tzv. građanskih stranaka sa Narodom i pravdom Elmedina Konakovića, tada su desničari, poglavito simpatizeri SDA, promovisali tezu da će jedan od bitnijih pravaca djelovanja nove vlasti biti udar na identitet poslijeratnog Sarajeva.

Doista se doimalo da je to samo jedna od političkih predstava i propagandna teza onih koji su ostali u opoziciji u KS. Međutim, ubrzo je uslijedio niz poteza koji, kada se pobroje i analiziraju, pokazuju svoju zakonitost i jasno oslikavaju konture politike nove koalicije u Sarajevu.

Najprije. Zamalo je uvažena i ozakonjena mutant konstrukcija „BHS“ kao jedna od opcija za naziv jezika u školama KS. Samo zahvaljujući žestokom i širokom pritisku javnosti, vladajuća šestorka je odustala od ovog neprihvatljivog konstrukta u sredini gdje su Bošnjaci demografska većina.

Zatim, preko zastupnika u Skupštini KS Damira Nikšića pokrenuta je priča o preimenovanju sarajevskih ulica. To su podržali iz Odbora za zaštitu Srba u FBiH. Ubrzo je gradonačelnik Banja Luke došao u Sarajevo gdje je sa prvim ljudima nove vlasti Kantona, dogovorio pokretanje inicijative o promjeni naziva ulica. Spomenuta je i ulica Vase Miskina. Znamo da je sadašnji naziv te ulice Ferhadija. Tako će prvi čovjek Banja Luke, grada u kojem su porušene sve džamije – a i u miru se atakovalo na njih, gdje su muslimani izgnani, ne samo fizički, nego i iz naziva ulica, preko svojih ideoloških partnera čak i Sarajevu nametati velikosrpsku volju. Velikosrpska Banja Luka će svoje ratno iskustvo sa uništavanjem Ferhadije upotrijebiti u miru, i to ukidanjem naziva istoimene ulice u Sarajevu. Dodajmo da je u Banja Luci mržnja prema muslimanima i Bošnjacima išla dotle da su i nazivi naselja bila na udaru neofašističke ideologije.

Nedavno, najava LGBT parade u Sarajevu, mada još nije potvrđeno, jasan je znak šta će koalicija u Sarajevu učiniti od kulturološki, moralnih, vjerskih i tradicijskih normi. Ismijat će ih, poniziti, a neke pokušati i učiniti nebitnim u javnom životu. Jedino što može spasiti Šeher od moralne destrukcije i javnog iskazivanja devijantnih i ponašanja protivnih Božijem određenju, je nada da postoji većina u sarajevskom parlamentu koja će reći „ne“ uprizorenju Sodome i Gomore u Sarajevu. To se temelji i na sve češćim glasovima da će tradicionalisti u Konakovićevoj partiji, zbog ovakvih akrobacija i odustajanja od konzervativnih principa, odustati od podrške ovom političkom projektu. Zaista postoje informacije da se neki članovi NiP-a osjećaju uvučeni u igru u kojoj caruje idologija Naše stranke, ali i pojedinke koje se nalaze iznad stranačih organa Naroda i pravde.

Nedavno je kantonalna zastupnica Naše stranke Vildana Bešlija podnijela inicijativu za izradu nacrta zakona o svjetlosnom zagađenju. “Rasvjeta uz saobraćajnice mora biti zasjenjena radi izbjegavanja svjetlosti koja direktno zasljepljuje vozače, dok ih odsjaji sa vlažnih saobraćajnica indirektno zasljepljuju. Ugroženi su i vozači i pješaci, a nagli prijelazi iz osvijetljenog u neosvijetljeno područje, zbog prevelikog kontrasta rezultiraju privremenim oslabljenim vidom, što može uzrokovati saobraćajnu nezgodu”, objasnila je Bešlija. Kakve veze ima ova inicijativa sa bošnjaško-muslimanskim identitetom, pitat će se mnogi.

U javnosti je ovo dočekano sa podsmijehom. Vjerovalo se da je to samo jedan od poteza nemuštih novih kolačića u politici. Međutim, suprotno od toga – prijedlog novog zakona je skovan sa jasno definisanom namjerom, sa precizno ucrtanim ciljem. Naime, inicijativa je pravljena isključivo zbog Sarajevo City Centra na Marijin Dvoru. Centar je poznat po ogromnom displeju koji obasjava čitavu raskrsnicu i može se uporediti sa nekim od najvećih u Evropi. Upravo je SCC godinama trn u oku ateiziranim, alkoholiziranim te antimuslimanskim masama i strukturama. Ovaj moderni tržni centar ne nudi nikakve proizvode koji sadrže alkohol i svinjsko meso, tu nema kockanja niti Šabanovih pjesama. Može se reći da je oaza halala u Šeheru. Dodajmo da je tu i mesdžid za vjernike, a njegov ulaz krasi postament sa citatom iz Kur’ana. Sve su to razlozi zbog kojih je SCC bio na meti kritika, još tokom izgradnje. Različiti protivnici bošnjačko-muslimanskog identiteta i razvoja, godinama atakuju na ovaj centar kao i na BBI centar. Moderno, lijepo, čisto, urbano, samoodrživo, sa jasnim islamskim obolom, sa mnoštvom kupaca koji pripadaju muslimanskom miljeu, dovoljni su razlozi što je SCC na mapi istih onih kojima smeta Busuladžić, bosanski jezik i Ferhadija.

Ako neko misli da pretjerujemo, neka se samo sjeti povampirenih povika protiv iftara na otvorenom. Međutim, svaku sumnju razbija intervju sa profesorom Akademje likovnih umjetnosti u Sarajevu Srđom Hrisafovićem kojeg je objavljen na Al Jazeera portal. U tekstu „Koliko Sarajlije (ne)znaju o svjetlosnom zagađenju?“ jasno se vidi da je najveći „problem“ SCC. Ne znajući kako destabilizovati rad ovog centra, dosjetili su se tobožnjeg „zagađivanja okoline svjetlošću“. Pazite, molimo vas! Istina, u Sarajevu postoje i drugi displeji, ali su značajno manji vjerovatno će biti dokazano da oni ne smetaju okolini, vozačima i pješacima. Tako će meta novog zakona biti samo svjetlost sa SCC-a, a što je način da se omete rad centra, umanji njegova atraktivnost i zarada od reklama na displaju. Dakle, ne smeta novoj vlasti i ostalim gušiteljima bošnjačko-muslimanskog identiteta svjetlost sa displeja SCC-a, već jedna druga vrsta njegovog zračenja. Taj ambijent ih jednostavno probada, ima efekat na njih kao dnevno svjetlo na vampire.

Zato. Pozivamo zastupnike u Skupštini KS da otvore oči i uvide koji su ciljevi sila koje im se predstavljaju kao borci protiv korupcije, kriminala i nepotizma. Očigledno je da su im namjere drugačije. Istina, dio poslanika nove vlasti se istinski zalaže za sve pozitivne promjene koje su potrebne, ali, bojimo se, a što pokazuje i ova kratka analiza, da su kolovođama „promjena“ bitnije neke druge preinake, one koje će Sarajevo pretvoriti u sredinu koja guši, gubi i briše i koja ne reflektira identitet i volju većinskog stanovništva.

(index.ba)

https://www.index.ba/nova-vlast-u-saraj ... sa-scc-om/

[Abidaga]

Ilidža: Nepoznati vlah krade obuću u vrijeme namaza
http://www.klix.ba/vijesti/crna-hronika ... /150415132

Ovo nije prvi put da se dogodila ovakva krađa za vrijeme namaza. Džematlije su razočarane činjenicom da neko može napraviti tako nešto u vjerskom objektu koji bi trebao predstavljati sveto mjesto. U planu je zatvaranje ulaza kako bi se kradljivci spriječili, a uskoro bi trebali početi radovi.

"Kad sam bio mali
pitali me sta mi je
zasto krades cipele ispred dzamije
I tada su mene cerali odavde
pevali su Mujo kuje
a ja Boze pravde"

Nadzorne kamere koje su postavljene u džamiji u Novom Ilijašu snimile su sinoć kradljivca koji je za vrijeme teravije ukrao obuću vjernika koji su klanjali u džamiji:

[atif]

Nova direktorica TVSA bit će Kristina Ljevak, homoseksualna aktivistica i bivša novinarka FTV-a

Na poziciju vršiteljice dužnosti direktorice Televizije Kantona Sarajevo (TVSA) uskoro bi trebala biti imenovana Kristina Ljevak, saznaje Klix.ba.
Kristina Ljevak je 15 godina radila kao reporterka, novinarka, urednica i voditeljica. Radni staž provela je na Radio-televiziji Federacije BiH (FTV), u Urban magazinu i izdavačkoj kući Buybook.
Kristina Ljevak je poznata homoseksualna aktivistica, ona je dugogodišnja aktivistica homoseksualne organizacije Sarajevski otvoreni centar. Za nju bi slobodno mogli reći da je novinarka koja se primarno bavi promocijom homoseksualizma.

http://saff.ba/nova-direktorica-tvsa-bi ... rka-ftv-a/

[atif]

Bosnjaci su najvise ugrozeni u Sarajevu zahvaljujuci Dini Konakovicu

[atif]

Slabo se vi bunite, vi na sve aminujete. Ipak je bitno da se promjeni vlada jer dosta je vise haosa koji ce nas dotuci do temelja.

Haris Zahiragić
Kako najavljuje novi predsjednik Nadzornog odbora TVSA, gospodin Vlastimir Mijović, za novu direktoricu TVSA bit će imenovana izvjesna Kristina Ljevak. Nema tu nekog konkursa, nekog javnog poziva kojim će se doći do najboljih, ništa od onoga što je ova skupštinska većina najavljivala (nije bilo ni do sada, ali do sada se niko nije lažno predstavljao i moralisao). S druge strane, vidim da pojedinci ističu imena novih rukovodstava, što je smatram pogrešno. Sarajevo je glavni grad Bosne i Hercegovine i kao takvo uvijek je bilo multietničko. Ne u formalnom, nego u suštinskom smislu. Takvo treba i mora ostati, pa imena ljudi ne trebaju i smiju biti niti olakšavajuća, niti otežavajuća okolnost prilikom imenovanja. Ne trebamo ih čak ni primjećivati.

S obzirom da ne treba biti ni olakšavajuća okolnost (iako mnogi iz vladajuće većine smatraju da treba vratiti "duh Sarajeva" - valjda onaj nakon '45), treba se zapitati ko je Kristina Ljevak i koje su njene reference za direktoricu TVSA?

Površnim istraživanjem možete utvrditi da ona insistira na tome kako je ona slobodna novinarka i LGBT aktivistica.

Evo jedne od njenih izjava:

„Mi smo imali rat - izgovor je za sva naša nečinjena. I zbog toga što smo ga imali, imamo i brojne druge probleme koji su po mišljenju heteroseksualne većine prioritetniji u odnosu na zagovaranje prava LGBT osoba.“ – standardna matrica iz „Republike Sarajevo“, relativizacija agresije i ratnih tema. Isto je, prema saopštenju ranijeg predsjednika nadzornog odbora, problematizirao i novi saziv nadzornog odbora TVSA na svojoj prvoj sjednici:
https://faktor.ba/…/hrvacic-vlast-preko ... raz…/36414

U jednoj kolumni o homofobiji Kristina navodi:

„A što se djece tiče, djeca su kao spužve, upijaju i prihvataju sve što čuju oko sebe. Zato je na odraslima odgovornost kako će ih odgajati i u kakve ljude će im pomoći da izrastu.“ – možda najbolje da putem programa pospemo spužve (djecu) rodnim ideologijama kojih je Kristina apologeta?

Izgleda da zbog „prajda“ i opstaje većina u Kantonu Sarajevo, jer kako nam je jednim povodom kazala buduća Direktorica TVSA-a:

„Na prajd se ne zove, na prajd se dolazi, bili su beskrajno duhoviti slogani kojima se beogradska organizacija povorke ponosa poigravala sa krilaticama iz vjerskog registra koje podrazumijevaju da se na krsnu slavu gosti zovu samo jednom, a svaki naredni put su im vrata domaćina širom otvorena.“

Da završimo ovaj status Kristininim odgovorom na pitanje Gracije šta je njena mana?

„Moja mana je što stvaram nered oko sebe, kampanjski pristupam životu i obavezama.“

P.S.

TVSA je posljednji medijski slobodan prostor, u kojem se njeguju tekovine odbrambeno-oslobodilačkog rata, kultura sjećanja i tradicija Sarajeva - nadam se da će, uprkos svemu navedenom, takva i ostati. Samo, ima ona narodna: "Da Bog da kćeri da te aga uzme..." - a narod zna.

https://www.facebook.com/zahiragicharis/?ref=py_c

[amkos]

Bosnjaci su najvise ugrozeni u Sarajevu zahvaljujuci Dini Konakovicu

Taj Dino K. je guz.. majku od jednog čovjeka iz J.P. Elektroprivreda BiH i na kraju je taj isti čovjek zaklao svoju majku. Dino K. promjenio "16" brakova. Nema šta, prava moralna vertikala.

[Bosman]

[atif]

Međunarodni festival književnosti Bookstan otvara poznati iranski islamofob Kader Abdolah

Međunarodni festival književnosti Bookstan, četvrti po redu, bit će održan od 3. do 7. jula u Sarajevu, u organizaciji Izdavačke kuće “Buybook”.
Glasnogovornica Kristina Ljevak je navela da će večerašnje otvaranje festivala u Kinu Meeting Pont proteći u novom festivalskom formatu “Razgovor u Sarajevu” s književnikom Kaderom Abdolahom kao gostom.

Kader Abdolah dugo godina sarađuje sa “Buybookom”. Riječ je o poznatom islamofobu iz Irana koji danas živi u Holandiji. On je objavio strašnu knjigu uvreda na račun poslanika Muhameda alejhiselam. Saff je prije više godina detaljno opisao nedjelo ovog iranskog islamofoba kojeg godinama ugošćavaju u Sarajevu.

U nastavku pročitajte Saffov tekst o Kaderu Abdolahu i njegovoj crnoj knjizi islamofobizma „ Poslanik“.

Knjiga Kadera Abdolaha je prepuna smišljenih i veoma podlih uvreda na poslanika Muhameda a.s. i islam. Ova knjiga je klasično propagandističko štivo, namijenjeno islamofobičnom evropskom tržištu koje rado kupuje i čita knjige kao što je Abdolahova knjiga „ Poslanik“. Vjerujemo da su ovu knjigu u BiH kupili i pročitali samo oni ljudi koji sa Kaderom Abdolahom dijele ista nevjernička uvjerenja.

Crna knjiga islamofobizma

Zašto je Kader Abdolah napisao ovu knjigu? Ko god pročita knjigu vidjet će da je ona kao književno djelo apsolutno bezvrijedna. Čak i djeca u osnovnim školama pišu bolje književne tekstove nego što je knjiga „ Poslanik“. Naravno, Kader Abdolah se nije ni trudio da ova knjiga ima prvenstvenu književnu vrijednost. Pisati o poslaniku Muhamedu i islamu je danas na Zapadu veoma isplativ posao. Naročito, kada se o spomenutim temama piše na uvredljiv način. A zašto je Kader Abdolah napisao knjigu „ Poslanik“ govori prevodilac ovog djela Goran Sarić, suvlasnik izdavačke kuće Buybook. „U namjeri da u ovoj ludoj atmosferi podvajanja i netrpeljivosti, sve sličnijoj “sudaru svjetova”, Zapadu približi islam i njegovu kulturu, ovaj ugledni holandski pisac iranskog porijekla je na književni način obradio život poslanika Muhameda“.

Sada kada smo saznali motiv pisanja knjige „ Poslanik“ da vidimo zašto je ova knjiga prepuna uvreda na račun poslanika Muhameda, Allaha dž. š., Kur'an, i druge vrijednosti islama? Odgovor se nalazi u ličnim osjećanjima autora prema poslaniku Muhamedu. Kader Abdolah ne krije da ima veoma negativan lični stav prema Muhamedu a.s. i islamu. U intervjuu za portal Žurnal, Kader Abdolah ovako govori o poslaniku Muhamedu. „ Za vrijeme čitanja Kur'ana prepoznao sam ga kao čovjeka, kao pjesnika, kao trgovca, kao ljubavnika, kao oca, kao ženskaroša, ljubitelja mladih žena ali i Muhammeda kao vođu, tiranina, koji je mnogo loših stvari učinio“. Na istom mjestu Kader Abdolah govori o islamu i svojim vjerovanjima. „Islam je jedan dio mog identiteta. Moj otac je bio vjernik, kao i moja majka. Odrastao sam u kući imama. Džamija je bila dio naše kuće. Od moje 14 godine nisam više imao dodira sa Islamom, okrenuo sam se ljevičarskoj ideji. Volio sam Tita, bio je moj simbol i još uvijek je“.

Kaderova verzija islama

S jasnim motivima da baš on Zapadu približi islam i njegovu kulturu, s titoističkim pogledima na islam i muslimane, te uz pomoć isključivo šiitskih izvora Kader Abdolah je natrpao svoju knjigu „ Poslanik“ velikim i sramnim uvredama na poslanika Muhameda a.s., Allaha dž. š., Kur'an, itd.

Izdavač knjige „ Poslanik“ ističe da je ova knjiga samo obično književno štivo. Međutim, to uopće nije tako. Evo jasnog dokaza da je knjiga „ Poslanik“ najveća moguća smišljena uvreda na Muhameda a.s. i islam. To je autor uradio očigledno, besramno je Zapadu ponudio svoju verziju islama i islamske kulture i na taj način dao osnovu brojnim naivnim čitaocima ove knjige da povjeruju da je Muhamed a.s. bio jedan obični ženskaroš, ljubavnik i ljubitelj mladih žena u šta i sam Kader Abdolah vjeruje, kao što je rekao u intervjuu za portal Žurnal prošle godine. „ Za vrijeme čitanja Kur'ana prepoznao sam ga kao čovjeka, kao pjesnika, kao trgovca, kao ljubavnika, kao oca, kao ženskaroša, ljubitelja mladih žena ali i Muhammeda kao vođu, tiranina, koji je mnogo loših stvari učinio“).

I sam prevodilac knjige „ Poslanik“ , Goran Sarić je nakon čitanja i prevođenja ove knjige povjerovao Kaderu Abdolahu da je Muhameda a.s. imao navedene nemoralne osobine. „Meni se roman dopao prije svega zato što sam u njemu poslanika Muhameda prepoznao kao živog čovjeka, osobu od krvi i mesa. Čovjeka sa svim svojim dilemama, vrlinama i manama. Tu je Poslanik, kako, uostalom, tvrde i mnogi istorijski izvori – i ratnik, i ljubavnik“, kaže za portal Depo prevodilac Goran Sarić. Dakle, vrhunac iznošenja uvreda na Muhameda a.s., Kader iznosi na 227.stranici gdje piše priču Zejda ibn Salisa (Zejda ibn Salisa ili Zejd ibn Harise je u Kaderovoj knjizi lik od autoriteta, lik kojem čitalac treba vjerovati. Obzirom da je bio posinak i stalni pratilac poslanika Muhameda, njegova desna ruka i da je bio upućen u skoro sve tajne njeogovog života, Kader Abdolah se koristi ovim likom da kod čitaoca pojača osjećaj vjerodostojnosti i njegovu svoju verziju priče o islamu, poslaniku Muhameda, Kuranu i Allahu dž.š.), o životu Muhameda a.s. u Medini. „ U Medini je Muhamed počeo novi život. Umrla Hatidža, Mekka daleko, a u ovom gradu ne samo da je prihvaćen kao pravi Poslanik, nego i kao vođa arapskih plemena. Pred Muhamedom su se otvarala sve nova i nova vrata zemaljskog dženeta. Ebu Bekrova devetogodišnja kći mu nije bila potrebna kao žena, jer su mu se mlade, nježne žene Medine same nudile. „ Poslaniče! Uzmi me! Blagoslovi me! I Muhamed bi ih blagoslovio. Uvijek je ostao vjeran Hatidži, ali je sad bio sasvim očaran mladim ženama. Toliko je u tome išao daleko da ga je sam Allah šćepao za kragnu i povikao „ Muhamede! Dosta je“.

Na stranici 229 Zejd govori o svojoj ženi Suadi. „ Suada više nije mislila na mene, nego na Muhameda. Željela da je obožava Poslanik, a ne njegov sluga. Jednog je dana gola stajala u velikom bakrenom teknetu i kupala se nasred avlije pred kućom. U tom je trenutku neočekivano ušao Muhamed. Pogled mu pade na Suadu u njenoj punoj ljepoti. Stajao sam za pendžerom i vidio Muhameda. Zatvorio je oči i rekao… „ Neka je slava Allahu zbog tolike ljepote koju je stvorio“. Suada je to čula i od tog trenutka više nije spavala kraj mene. Znala je da je Muhamed želi“.

Knjiga puna sumnji

Osim ovih očiglednih i skandaloznih uvreda Kader Abdolah kroz lik i pripovjedanje Zejda ibn Salisa stalno muti vodu i na najgori mogući način vrijeđa Muhameda a.s., te kod čitaoca izaziva sumnju da je Kur'an, ustvari, Muhamedova knjiga proznih tekstova a ne Allahova objava. U nastavku slijede citati koje prenosimo sa velikim gađenjem i strahom. „ A ja Zejd, bijah njegova jedina veza sa spoljnim svijetom. U međuvremenu je Muhamed omršavio. Slabo je jeo i opadala mu je kosa. Svuda na podu njegove vlasi. Bio je ljut na Allaha. Bio u svađi sa Allahom“.

„ Za mojeg hrvanja s tekstovima iz Kur'ana otkrio sam nešto neobično. Muhamed je umio da smisli moćne rečenice i čovjeka bi prošla jeza od njegovih riječi. Ali, njegov način razmišljanja je bio haotičan. Nije umio da unese strukturu u kazivanja. U Kur'anu sam to ja uradio. Muhamed nije znao hronološki misliti. Stalno je skakao s teme na temu. To mi je olakšalo posao. Niko nije imao pojma o mom načinu rada“. Samo na jednom mjestu Kader Abdolah piše da Zejd kaže da je Kur'an od Allaha, ali odmah u sljedećoj rečenici navodi da i nije baš sve od Allaha, da u Kur'anu ima dosta Zejdovog autorskog djela, kao što na 17.stranici piše. „ Kur'an je od Allaha. Poredak, naslovi i tačke su moji, Zejda hroničara. S novim Kur'anom u ruci i sav lagan od sreće, Osman utrnu lampu i reče. „ Zejde! Ovo je dovoljno! Ostatak uništi“… Osman izvuče mač iz korice i položi ga na knjigu. „ Ovo je Kur'an!“ Niko se nije usudio ni da zucne“.

Knjiga, odnosno priče u knjizi „ Poslanik“ koncipirane su na način da više priča obrađuju temu u kojoj Zejdovi sagovornici na najgori način govore o poslaniku Muhamedu, a onda slijedi Zejdova ispovijest koja se naslanja na prethodne priče i na određeni način potvrđuje osnov za sumnju da je Muhamed a.s. govorio istinu. Primjer za to je kada Zejd pripovjeda razgovor sa pjesnikom Ašom koji govori da je Muhamed a.s. „ lagao, puno je lagao i vjerovao sopstvenim lažima… Da li je doista vjerovao da je Poslanik? Da su mu svi ti tekstovi zaista dolazili odozgo? Ovdje je teško odgovoriti na to pitanje. To ostaje tajna i čini ga zagonetnim“. Nakon navedenih sumnjih pjesnika Aše, nekoliko stranica dalje, Kader Abdolah kroz lik, tj. priznanje Zejda ibn Salisa odgovara na Ašove sumnje i svojim čitaocima nudi odgovor. Stranica 147. „ Ja, Zejd, sakupih Muhamedove misli i tako sastavih čudesnu knjigu Kur'an. A Osman je primorao čitav svijet da dobro prouči“. Na ovaj način, kroz cijelu knjigu, Kader Abdolah, kroz brojne likove iz šiitske historije o islamu, iznosi sumnje o islamu a onda na citirani način i na mnogo mjesta, kroz priznanja Poslanikovog posinka i desne ruke Zejda ibn Salisa daje odgovore, tj. potvrđuje sumnje na islam. Evo još jednog takvog, Zejdovog potvrđivanja sumnji da je Kur'an Muhamedova knjiga tekstova i citata. „ On je bio jedan od prvih sljedbenika koji je veoma duboko tumačio Muhamedove tekstove. Muhamed lično nije znao svoje citate valjano izgovoriti, nije imao povjerenja u vlastito pamćenje, brzao je iz rečenice u rečenicu“.

Knjiga „ Poslanik“ je prepuna smišljenih i veoma podlih uvreda na poslanika Muhameda a.s. i islam. Ova knjiga je klasično propagandističko štivo, namijenjeno islamofobičnom evropskom tržištu koje rado kupuje i čita knjige kao što je Abdolahova knjiga „ Poslanik“. Vjerujemo da su ovu knjigu u BiH kupili i pročitali samo oni ljudi koji sa Kaderom Abdolahom dijele titoistička ideološka uvjerenja.

http://saff.ba/medjunarodni-festival-kn ... r-abdolah/

[Abidaga]

Kada nisu uspjeli titoisti Andricem i Njegosem nece ni ovi luzeri.
Cak mislim da je pozitivno sto Kristina eksponira sebe i govna koja je podrzavaju:
https://avaz.ba/vijesti/bih/497144/kris ... orica-tvsa

Vršiteljica dužnosti direktorice Televizije Sarajevo (TVSA) Kristina Ljevak neće biti izabrana na četverogodišnji mandat. Nakon što je na toj poziciji nedavno naslijedila Edinu Fazlagić, javnost je negativno reagirala na imenovanje Ljevak. Iako je bilo predviđeno to da, nakon što joj istekne mandat vršioca dužnosti, bude imenovana za direktoricu, to se neće desiti jer su neki od koalicionih partnera u Vladi KS od Naše stranke, koja je delegirala Ljevak, zamolili da za poziciju predlože drugo ime. Konkurs za izbor direktora TVSA je u toku. Ljevak, dakle, ako se i prijavi, neće biti izabrana..

[BosniaFirst]

Međunarodni festival književnosti Bookstan otvara poznati iranski islamofob Kader Abdolah

Međunarodni festival književnosti Bookstan, četvrti po redu, bit će održan od 3. do 7. jula u Sarajevu, u organizaciji Izdavačke kuće “Buybook”.
Glasnogovornica Kristina Ljevak je navela da će večerašnje otvaranje festivala u Kinu Meeting Pont proteći u novom festivalskom formatu “Razgovor u Sarajevu” s književnikom Kaderom Abdolahom kao gostom.

Kader Abdolah dugo godina sarađuje sa “Buybookom”. Riječ je o poznatom islamofobu iz Irana koji danas živi u Holandiji. On je objavio strašnu knjigu uvreda na račun poslanika Muhameda alejhiselam. Saff je prije više godina detaljno opisao nedjelo ovog iranskog islamofoba kojeg godinama ugošćavaju u Sarajevu.

U nastavku pročitajte Saffov tekst o Kaderu Abdolahu i njegovoj crnoj knjizi islamofobizma „ Poslanik“.

Knjiga Kadera Abdolaha je prepuna smišljenih i veoma podlih uvreda na poslanika Muhameda a.s. i islam. Ova knjiga je klasično propagandističko štivo, namijenjeno islamofobičnom evropskom tržištu koje rado kupuje i čita knjige kao što je Abdolahova knjiga „ Poslanik“. Vjerujemo da su ovu knjigu u BiH kupili i pročitali samo oni ljudi koji sa Kaderom Abdolahom dijele ista nevjernička uvjerenja.

Crna knjiga islamofobizma

Zašto je Kader Abdolah napisao ovu knjigu? Ko god pročita knjigu vidjet će da je ona kao književno djelo apsolutno bezvrijedna. Čak i djeca u osnovnim školama pišu bolje književne tekstove nego što je knjiga „ Poslanik“. Naravno, Kader Abdolah se nije ni trudio da ova knjiga ima prvenstvenu književnu vrijednost. Pisati o poslaniku Muhamedu i islamu je danas na Zapadu veoma isplativ posao. Naročito, kada se o spomenutim temama piše na uvredljiv način. A zašto je Kader Abdolah napisao knjigu „ Poslanik“ govori prevodilac ovog djela Goran Sarić, suvlasnik izdavačke kuće Buybook. „U namjeri da u ovoj ludoj atmosferi podvajanja i netrpeljivosti, sve sličnijoj “sudaru svjetova”, Zapadu približi islam i njegovu kulturu, ovaj ugledni holandski pisac iranskog porijekla je na književni način obradio život poslanika Muhameda“.

Sada kada smo saznali motiv pisanja knjige „ Poslanik“ da vidimo zašto je ova knjiga prepuna uvreda na račun poslanika Muhameda, Allaha dž. š., Kur'an, i druge vrijednosti islama? Odgovor se nalazi u ličnim osjećanjima autora prema poslaniku Muhamedu. Kader Abdolah ne krije da ima veoma negativan lični stav prema Muhamedu a.s. i islamu. U intervjuu za portal Žurnal, Kader Abdolah ovako govori o poslaniku Muhamedu. „ Za vrijeme čitanja Kur'ana prepoznao sam ga kao čovjeka, kao pjesnika, kao trgovca, kao ljubavnika, kao oca, kao ženskaroša, ljubitelja mladih žena ali i Muhammeda kao vođu, tiranina, koji je mnogo loših stvari učinio“. Na istom mjestu Kader Abdolah govori o islamu i svojim vjerovanjima. „Islam je jedan dio mog identiteta. Moj otac je bio vjernik, kao i moja majka. Odrastao sam u kući imama. Džamija je bila dio naše kuće. Od moje 14 godine nisam više imao dodira sa Islamom, okrenuo sam se ljevičarskoj ideji. Volio sam Tita, bio je moj simbol i još uvijek je“.

Kaderova verzija islama

S jasnim motivima da baš on Zapadu približi islam i njegovu kulturu, s titoističkim pogledima na islam i muslimane, te uz pomoć isključivo šiitskih izvora Kader Abdolah je natrpao svoju knjigu „ Poslanik“ velikim i sramnim uvredama na poslanika Muhameda a.s., Allaha dž. š., Kur'an, itd.

Izdavač knjige „ Poslanik“ ističe da je ova knjiga samo obično književno štivo. Međutim, to uopće nije tako. Evo jasnog dokaza da je knjiga „ Poslanik“ najveća moguća smišljena uvreda na Muhameda a.s. i islam. To je autor uradio očigledno, besramno je Zapadu ponudio svoju verziju islama i islamske kulture i na taj način dao osnovu brojnim naivnim čitaocima ove knjige da povjeruju da je Muhamed a.s. bio jedan obični ženskaroš, ljubavnik i ljubitelj mladih žena u šta i sam Kader Abdolah vjeruje, kao što je rekao u intervjuu za portal Žurnal prošle godine. „ Za vrijeme čitanja Kur'ana prepoznao sam ga kao čovjeka, kao pjesnika, kao trgovca, kao ljubavnika, kao oca, kao ženskaroša, ljubitelja mladih žena ali i Muhammeda kao vođu, tiranina, koji je mnogo loših stvari učinio“).

I sam prevodilac knjige „ Poslanik“ , Goran Sarić je nakon čitanja i prevođenja ove knjige povjerovao Kaderu Abdolahu da je Muhameda a.s. imao navedene nemoralne osobine. „Meni se roman dopao prije svega zato što sam u njemu poslanika Muhameda prepoznao kao živog čovjeka, osobu od krvi i mesa. Čovjeka sa svim svojim dilemama, vrlinama i manama. Tu je Poslanik, kako, uostalom, tvrde i mnogi istorijski izvori – i ratnik, i ljubavnik“, kaže za portal Depo prevodilac Goran Sarić. Dakle, vrhunac iznošenja uvreda na Muhameda a.s., Kader iznosi na 227.stranici gdje piše priču Zejda ibn Salisa (Zejda ibn Salisa ili Zejd ibn Harise je u Kaderovoj knjizi lik od autoriteta, lik kojem čitalac treba vjerovati. Obzirom da je bio posinak i stalni pratilac poslanika Muhameda, njegova desna ruka i da je bio upućen u skoro sve tajne njeogovog života, Kader Abdolah se koristi ovim likom da kod čitaoca pojača osjećaj vjerodostojnosti i njegovu svoju verziju priče o islamu, poslaniku Muhameda, Kuranu i Allahu dž.š.), o životu Muhameda a.s. u Medini. „ U Medini je Muhamed počeo novi život. Umrla Hatidža, Mekka daleko, a u ovom gradu ne samo da je prihvaćen kao pravi Poslanik, nego i kao vođa arapskih plemena. Pred Muhamedom su se otvarala sve nova i nova vrata zemaljskog dženeta. Ebu Bekrova devetogodišnja kći mu nije bila potrebna kao žena, jer su mu se mlade, nježne žene Medine same nudile. „ Poslaniče! Uzmi me! Blagoslovi me! I Muhamed bi ih blagoslovio. Uvijek je ostao vjeran Hatidži, ali je sad bio sasvim očaran mladim ženama. Toliko je u tome išao daleko da ga je sam Allah šćepao za kragnu i povikao „ Muhamede! Dosta je“.

Na stranici 229 Zejd govori o svojoj ženi Suadi. „ Suada više nije mislila na mene, nego na Muhameda. Željela da je obožava Poslanik, a ne njegov sluga. Jednog je dana gola stajala u velikom bakrenom teknetu i kupala se nasred avlije pred kućom. U tom je trenutku neočekivano ušao Muhamed. Pogled mu pade na Suadu u njenoj punoj ljepoti. Stajao sam za pendžerom i vidio Muhameda. Zatvorio je oči i rekao… „ Neka je slava Allahu zbog tolike ljepote koju je stvorio“. Suada je to čula i od tog trenutka više nije spavala kraj mene. Znala je da je Muhamed želi“.

Knjiga puna sumnji

Osim ovih očiglednih i skandaloznih uvreda Kader Abdolah kroz lik i pripovjedanje Zejda ibn Salisa stalno muti vodu i na najgori mogući način vrijeđa Muhameda a.s., te kod čitaoca izaziva sumnju da je Kur'an, ustvari, Muhamedova knjiga proznih tekstova a ne Allahova objava. U nastavku slijede citati koje prenosimo sa velikim gađenjem i strahom. „ A ja Zejd, bijah njegova jedina veza sa spoljnim svijetom. U međuvremenu je Muhamed omršavio. Slabo je jeo i opadala mu je kosa. Svuda na podu njegove vlasi. Bio je ljut na Allaha. Bio u svađi sa Allahom“.

„ Za mojeg hrvanja s tekstovima iz Kur'ana otkrio sam nešto neobično. Muhamed je umio da smisli moćne rečenice i čovjeka bi prošla jeza od njegovih riječi. Ali, njegov način razmišljanja je bio haotičan. Nije umio da unese strukturu u kazivanja. U Kur'anu sam to ja uradio. Muhamed nije znao hronološki misliti. Stalno je skakao s teme na temu. To mi je olakšalo posao. Niko nije imao pojma o mom načinu rada“. Samo na jednom mjestu Kader Abdolah piše da Zejd kaže da je Kur'an od Allaha, ali odmah u sljedećoj rečenici navodi da i nije baš sve od Allaha, da u Kur'anu ima dosta Zejdovog autorskog djela, kao što na 17.stranici piše. „ Kur'an je od Allaha. Poredak, naslovi i tačke su moji, Zejda hroničara. S novim Kur'anom u ruci i sav lagan od sreće, Osman utrnu lampu i reče. „ Zejde! Ovo je dovoljno! Ostatak uništi“… Osman izvuče mač iz korice i položi ga na knjigu. „ Ovo je Kur'an!“ Niko se nije usudio ni da zucne“.

Knjiga, odnosno priče u knjizi „ Poslanik“ koncipirane su na način da više priča obrađuju temu u kojoj Zejdovi sagovornici na najgori način govore o poslaniku Muhamedu, a onda slijedi Zejdova ispovijest koja se naslanja na prethodne priče i na određeni način potvrđuje osnov za sumnju da je Muhamed a.s. govorio istinu. Primjer za to je kada Zejd pripovjeda razgovor sa pjesnikom Ašom koji govori da je Muhamed a.s. „ lagao, puno je lagao i vjerovao sopstvenim lažima… Da li je doista vjerovao da je Poslanik? Da su mu svi ti tekstovi zaista dolazili odozgo? Ovdje je teško odgovoriti na to pitanje. To ostaje tajna i čini ga zagonetnim“. Nakon navedenih sumnjih pjesnika Aše, nekoliko stranica dalje, Kader Abdolah kroz lik, tj. priznanje Zejda ibn Salisa odgovara na Ašove sumnje i svojim čitaocima nudi odgovor. Stranica 147. „ Ja, Zejd, sakupih Muhamedove misli i tako sastavih čudesnu knjigu Kur'an. A Osman je primorao čitav svijet da dobro prouči“. Na ovaj način, kroz cijelu knjigu, Kader Abdolah, kroz brojne likove iz šiitske historije o islamu, iznosi sumnje o islamu a onda na citirani način i na mnogo mjesta, kroz priznanja Poslanikovog posinka i desne ruke Zejda ibn Salisa daje odgovore, tj. potvrđuje sumnje na islam. Evo još jednog takvog, Zejdovog potvrđivanja sumnji da je Kur'an Muhamedova knjiga tekstova i citata. „ On je bio jedan od prvih sljedbenika koji je veoma duboko tumačio Muhamedove tekstove. Muhamed lično nije znao svoje citate valjano izgovoriti, nije imao povjerenja u vlastito pamćenje, brzao je iz rečenice u rečenicu“.

Knjiga „ Poslanik“ je prepuna smišljenih i veoma podlih uvreda na poslanika Muhameda a.s. i islam. Ova knjiga je klasično propagandističko štivo, namijenjeno islamofobičnom evropskom tržištu koje rado kupuje i čita knjige kao što je Abdolahova knjiga „ Poslanik“. Vjerujemo da su ovu knjigu u BiH kupili i pročitali samo oni ljudi koji sa Kaderom Abdolahom dijele titoistička ideološka uvjerenja.

http://saff.ba/medjunarodni-festival-kn ... r-abdolah/

Ovo Bošnjake neće indoktrinirati. Ovo nije ni štivo za njih, nego za četnike i ustaše, da im potvrde laži koje su im pričali generacijama i za novokomponovane ateiste sa kompleksom više vrijednosti od ljudi koji vjeruju u nešto(svakog drugog oblika religije), posebno zbog toga što većina tih ateista u BiH ima muslimanska imena, a mrzi Islam, znate na koga mislim.

Knjiga se neće ni prodavati ljudima drugačijeg mišljenja, jer i ne cilja se na to, nego samo za islamofobe koji imaju i održavaju svoj ekosistem laži, a druga mišljenja ih i ne interesuju.

Uglavnom, ovo treba ignorisati i ne obraćati pažnju, kada već ne možemo spriječiti održavanje.

[atif]

Međunarodni festival književnosti Bookstan otvara poznati iranski islamofob Kader Abdolah

Međunarodni festival književnosti Bookstan, četvrti po redu, bit će održan od 3. do 7. jula u Sarajevu, u organizaciji Izdavačke kuće “Buybook”.
Glasnogovornica Kristina Ljevak je navela da će večerašnje otvaranje festivala u Kinu Meeting Pont proteći u novom festivalskom formatu “Razgovor u Sarajevu” s književnikom Kaderom Abdolahom kao gostom.

Kader Abdolah dugo godina sarađuje sa “Buybookom”. Riječ je o poznatom islamofobu iz Irana koji danas živi u Holandiji. On je objavio strašnu knjigu uvreda na račun poslanika Muhameda alejhiselam. Saff je prije više godina detaljno opisao nedjelo ovog iranskog islamofoba kojeg godinama ugošćavaju u Sarajevu.

http://saff.ba/medjunarodni-festival-kn ... r-abdolah/

Ovo Bošnjake neće indoktrinirati. Ovo nije ni štivo za njih, nego za četnike i ustaše, da im potvrde laži koje su im pričali generacijama i za novokomponovane ateiste sa kompleksom više vrijednosti od ljudi koji vjeruju u nešto(svakog drugog oblika religije), posebno zbog toga što većina tih ateista u BiH ima muslimanska imena, a mrzi Islam, znate na koga mislim.

Knjiga se neće ni prodavati ljudima drugačijeg mišljenja, jer i ne cilja se na to, nego samo za islamofobe koji imaju i održavaju svoj ekosistem laži, a druga mišljenja ih i ne interesuju.

Uglavnom, ovo treba ignorisati i ne obraćati pažnju, kada već ne možemo spriječiti održavanje.

Teza koju pojedini nasi isto osvjesceni intelektualci zagovaraju "ignorirati" po dosta pitanja je pogresno. Kao prvo treba se praviti registar i biljeziti svaki nasrtaj na nas. Kao sto rade velike uređene države. Zamislite kako jedna nacija kao island ima registar i institut za davanje imena djeci, gdje se odlucuje da li je kod muskog musko a kod zenskog zensko ime. A mi nemamo ni registar ovakvih islamofobicnih/bosnjakofobicnih nasrtaja. Uz to treba da se rade mjere koje bi to sprijecile i lijecile.

[atif]

UO BHN: Javna osuda uplitanja političkih stranaka u rad TVSA

Upravni odbor Udruženja/udruge BH novinari javno osuđuje direktna uplitanja političkih stranaka u rad JP Televizija Sarajevo (TVSA) kroz proces imenovanja menadžmenta ovog medija i kreiranje medijskih sadržaja, te zahtijeva od Skupštine i Vlade Kantona Sarajevo vođenje ovog procesa u skladu sa evropskim standardima slobode medija i vrijednostima javnog informiranja u interesu svih građana. S tim u vezi, UO BH novinara skreće pažnju na nedopustive zahtjeve Stranke demokratske akcije (SDA) i njenih prominentnih članova u vezi sa pojedinačnim emisijama TVSA, potenciranje takozvanog “patriotskog” nasuprot profesionalnom i odgovornom novnarstvu, te organiziranje hajke na društvenim mrežama protiv Kristine Ljevak, v.d. direktorice ovog medija i jedne od kandidatkinja za tu poziciju na upravo završenom konkursu.

https://analiziraj.ba/2019/07/02/uo-bhn ... -rad-tvsa/

[Abidaga]

Lažni disident na sarajevskoj književnoj pijaci
http://stav.ba/lazni-disident-orhan-pam ... oj-pijaci/

[Zmaj]

Ekipa islamofobnih mračnjaka je pripremila Bošnjake Sarajeva na potpunu kapitulaciju. Ovo nije spontan proces, nego dobro osmišljen plan tzv. “medjunarodne zajednice”, tj. nekoliko kršćanskih država, da spriječe bošnjačku demografsku dominaciju u ovoj zemlji.