BosanskeHistorije.com

1. Nacionalno i političko jedinstvo Bošnjaka je zadatak prvoga reda Svjetskog bošnjačkog kongresa i patriotski emanet bošnjačkih nacionalnih organizacija i svakog Bošnjaka ma gdje bio.

2. Jedan od temeljnih uvjeta za bošnjačko nacionalno i političko jedinstvo je prožimanje duhovnosti i kulture sa naglaskom na bošnjačko međusobno razumijevanje.

3. Sve dok država Bosna i Hercegovina ne bude mogla osigurati osnovna ljudska prava Bošnjacima, zaštititi sve Bošnjake od mogućeg genocida te svakom bošnjačkom djetetu osigurati pravo na normalno djetinjstvo i obrazovanje na njegovom maternjem jeziku i u duhu njegove vlastite kulture, nijedan Bošnjak ne može biti miran.

4. Učesnici Zajedničke sjednice organa i tijela Kongresa u Sarajevu najoštrije osuđuju negiranje i relativizaciju genocida te pokušaj izjednačavanja žrtve i zločinca.

5. Učesnici Zajedničke sjednice organa i tijela Kongresa u Sarajevu traže od nadležnih državnih organa da nacionalne organizacije: Svjetski bošnjački kongres (SBK), Bošnjačku akademiju nauka i umjetnosti (BANU) i Bošnjačku nacionalnu fondaciju (BNF) proglase ustanovama od javnog značaja.

6. Kongres osniva Odbor za unutarbošnjački razgovor i pomirenje. Odbor će predvoditi prof. dr. Enver Halilović koji će predložiti četiri člana Odbora.

7. Kongres će formirati radnu grupu, koja će imati zadatak da napravi nacionalni program Bošnjaka za odnose sa susjednim narodima (Albancima, Hrvatima, Srbima, Crnogorcima, Romima i drugim).

8. Pročitani draft Povelje Bošnjaka strateški je koncept odnosa Bošnjaka prema samima sebi i drugima radi sretnije budućnosti.Tekst predložene Povelje bit će dostupan javnosti tokom 2014. godine uz poziv svim Bošnjacima da Povelju pročitaju i svojim idejama obogate tekst kao konačni dokument, koji će biti razmatran na sljedećoj Generalnoj skupštini Svjetskog bošnjačkog kongresa.

9. Kongres prihvata program „Domovina Bosna“ i poziva Bošnjake da se učlane u društvenu internet mrežu sa ciljem popisa i umrežavanja svih Bošnjaka svijeta.

10. Kongres prihvata izgradnju Muzeja genocida nad Bošnjacima, kao projekat od strateškog nacionalnog značaja, koji će se u prvoj fazi realizirati u formi Virtuelnog muzeja.

11. Kongres je prihvatio ideju izgradnje Centra svebošnjačkih nacionalnih institucija u Sarajevu kao jedan od svojih prioriteta. Zbog toga, Kongres poziva sve imućne Bošnjake da se uključe u realizaciju ovog projekta.

12. Kongres zahtijeva od domaćih i međunarodnih institucija odgovornih za povratak prognanih da izvrše svoje obaveze prema povratnicima u svoje domove kako bi imali miran i siguran život u njihovim domovima i na njihovim imanjima.

13. Učesnici Zajedničke sjednice organa i tijela Kongresa u Sarajevu iskazuju posebnu zahvalnost Bošnjačkoj dijaspori za brigu i materijalnu pomoć za razvoj bošnjačkih nacionalnih institucija u nadi da će Bošnjačka dijaspora i dalje biti lijep primjer Bošnjacima u svakom pogledu.

Abidaga je napisao/la:6KNkV3ijI80

P R O G L A S
Svjetski bošnjački kongres izražava zabrinutost za stabilnost države Bosne i Hercegovine.

Svjetski bošnjački kongres razumije opravdanost građanskih protesta izazvanih sistemskom korupcijom na svim nivoima vlasti, neodgovornim ponašanjem vladajućih struktura i neadekvatnim ustavnim uređenjem države Bosne i Hercegovine.

Svjetski bošnjački kongres najoštrije osuđuje sve oblike nasilja koji imaju za posljedicu urušavanje državnih institucija i uništavanje imovine.

Svjetski bošnjački kongres poziva sve patriotske snage u domovini i dijaspori da se pridruže Kongresu u cilju očuvanja i jačanja države Bosne i Hercegovine.

Svjetski bošnjački kongres poziva probosanske političke faktore da lične i stranačke razmirice ostave po strani, radi prevazilaženja teške krize u kojoj se nalazi država, te da kriznu situaciju ne zloupotrebljavaju u dnevnopolitičke svrhe.

Svjetski bošnjački kongres formira Krizni štab sa zadatkom da hitno pripremi i aktivira operativni plan za djelovanje organa SBK u kriznoj situaciji.

Svjetski bošnjački kongres očekuje od svih patriotski orijentiranih građana da se radi učešća u aktivnostima Kriznog štaba, jave na tel. +38733922990 ili na e-mail [email protected]

Abidaga je napisao/la:SBK formirao Krizni štab povodom eskalacije protesta u BiH
http://bosnapress.co/sbk-formirao-krizn ... sta-u-bih/

P R O G L A S
Svjetski bošnjački kongres izražava zabrinutost za stabilnost države Bosne i Hercegovine.

Svjetski bošnjački kongres razumije opravdanost građanskih protesta izazvanih sistemskom korupcijom na svim nivoima vlasti, neodgovornim ponašanjem vladajućih struktura i neadekvatnim ustavnim uređenjem države Bosne i Hercegovine.

Svjetski bošnjački kongres najoštrije osuđuje sve oblike nasilja koji imaju za posljedicu urušavanje državnih institucija i uništavanje imovine.

Svjetski bošnjački kongres poziva sve patriotske snage u domovini i dijaspori da se pridruže Kongresu u cilju očuvanja i jačanja države Bosne i Hercegovine.

Svjetski bošnjački kongres poziva probosanske političke faktore da lične i stranačke razmirice ostave po strani, radi prevazilaženja teške krize u kojoj se nalazi država, te da kriznu situaciju ne zloupotrebljavaju u dnevnopolitičke svrhe.

Svjetski bošnjački kongres formira Krizni štab sa zadatkom da hitno pripremi i aktivira operativni plan za djelovanje organa SBK u kriznoj situaciji.

Svjetski bošnjački kongres očekuje od svih patriotski orijentiranih građana da se radi učešća u aktivnostima Kriznog štaba, jave na tel. +38733922990 ili na e-mail [email protected]

Uvod
Uvjereni u jedinstvenu budućnost Bošnjaka utemeljenu na ljudskim i moralnim vrijednostima;
Opredjeljeni za izgradnju društva na načelima demokracije, slobode, društvene pravde, zaštite ljudskog dostojanstva i ljudskih prava te odlučni za rad i djelovanje radi općeljudskog napretka i trajnog razvoja u službi sadašnjih i budućih generacija;
Svjesni dubokih povijesnih promjena nakon zadnjeg genocida nad Bošnjacima, koji je uzrokovao raseljenost, razbijenost i podijeljenost bošnjačkog nacionalnog bića, sadašnja generacija Bošnjaka ima obavezu da razumije pouke i poruke iz prošlosti i sadašnjosti radi oživiljavanja bošnjačke nacionalne svijesti u pravcu kulturnog i civilizacijskog preporoda radi bolje budućnosti. To je zadatak prvoga reda za sve savjesne i odgovorne Bošnjake, posebno vjerske učenjake, intelektualce, kulturne radnike, političare i donositelje odluka;
Suočeni sa padom komunizma i prema tome disolucijom jugoslovenske države i društva, Bošnjaci poput svih nacija traže svoje mjesto koje im pripada i koje im priliči u zajednici ravnopravnih nacija na Balkanu, Europi i svijetu. Bošnjaci traže pravo na život, vjeru, naciju, državu, slobodu, imetak i čast te da se poštuju njihova većinska i manjinska historijska, nacionalna i kulturna prava;
Odlučni da se hrabro suoče sa krupnim izazovima budućnosti, Bošnjaci vjeruju u vladavinu pravednih zakona, koji garantiraju slobodu savjesti i pravo na ravnopravno sudjelovanje u izgradnji pravednog društva na načelima jednakopravnosti svih i bez diskriminacije bilo koga;
Pogođeni kao i više puta dosada otimanjem njihove privatne imovine, zapuštenošću njihovog kulturnog i nacionalnog blaga, omalovažavanjem njihove vjerske pripadnosti, osipanjem njihovih elitnih mozgova, obezvlašćivanjem njihovih autentičnih političkih predstavnika i onesposobljavanjem njihovih državnih institucija, Bošnjaci su ujedinjeni u namjeri da obnove samopouzdanje i osnaže napore radi ostvarivanja svojih nacionalnih prava u svjetlu civilizacijskih ostvarenja utemeljenih na suradnji svih ljudi i nacija dobre volje;
Cijeneći da uloga žene u izgradnji društva nije ništa manje vrijedna od uolge muškarca, Bošnjaci su odlučni da budu primjer drugima u poštivanju prava žena u njihovom ravnopravnom sudjelovanju na putu odgoja i obrazovanja budućih generacija te obnovi i afirmaciji bošnjačkog nacionalnog bića;
Imajući na umu da omladina predstavlja visoki procenat ukupnog bošnjačkog nacionalnog bića, Bošnjaci su svjesni da su briga o mladom naraštaju i podrška bošnjačkoj mladosti presudni za panbošnjačku obnovu i napredak;
Znajući da odnos vlasti prema Bošnjacima u nacionalnim državama nastalih nakon disolucije Jugoslavije nije adekvatan na način da im se ne poštuje njihovo pravo na naciju, jezik i kulturu, Bošnjaci su ujedinjeni u namjeri da se zajedno bore za slobodu i prava svakog Bošnjaka na svakom mjestu po usvojenom načelu da je „svaki Bošnjak odgovoran za drugog Bošnjaka.“
Svjesni presudnog povijesnog trenutka u kojem se prepliću njihova gorka sjećanja iz prošlosti i poželjna vizija budućnosti za njihov nacionalni i državni položaj na Balkanu i Europi, Bošnjaci su duboko svjesni potrebe za snažnom obnovom njihovog duhovnog, nacionalnog, kulturnog i državnog bića na Balkanu sa jasnom porukum svijetu da su odlučni u borbi da im se više nikad ne ponovi genocid, kao i sa iskrenim pozivom svim ljudima i nacijama dobre volje da im se pridruže na putu istine, pravde, mira i pomirenja;

Shodno tome a u cilju okupljanja svih Bošnjaka u domovini, regionu i svijetu oko zajedničkog nacionalnog cilja, Svjetski bošnjački kongres na godišnjicu svog osnivanja 29. 12. 2013. god. donosi:

POVELJU BOŠNJAKA
sa sljedećim zapažanjima

(1) Na temelju napora koji su dosada uloženi donošenjem povijesnih dokumenta radi afirmacije nacionalnog, državnog, kulturnog i vjerskog identiteta Bošnjaka, kao što su: Povelja Kulina Bana, 1189. god., Ahdnama Sultana Mehmeda Fatiha, 1463. god., Sarajevska rezolucija „El-Hidaje“, 1941. god., Deklaracija Bošnjačkog sabora, 1993. god., Deklaracija europskih muslimana 2005. god., Rezolucija Europskog parlamenta o sreberičkom genocidu, 2009. god., Deklaracija Svjetskog bošnjačkog kongesa o zajedničkoj sigurnosti i globalnom građanstvu 2013. god. sa ciljem jasne artikulacije opredjeljenosti Bosne i Bošnjaka za kulturni i civilizacijski suživot i općeljudski napredak, Povelja Bošnjaka je izraz osjećanja Bošnjaka za povijesni trenutak i njihov pogled u budućnost.

(2) Bošnjaci prihvataju načelo građanskog prava, civilnog društva i demokratske države sa višepartiskim sistemom i višekulturnom zajednicom. Bošnjaci su protiv rasne, vjerske, nacionalne i spolne diskriminacije, kao i etničke podjele koja ugrožava jedinstvo društva u njegovoj različitosti. Prema tome, Povelja Bošnjaka je po naravi inkluzivna i zato jednako priznaje individualne i kolektivne identitete i slobode, te usvaja kulturnu, vjersku i nacionalnu različitost kao bogatstvo društva koje teži za punom građanskom jednakopravnošću i državnom suverenošću. Stoga, Bošnjaci smatraju da su podjele u politici, ekonomji i obrazobanju na temelju etničke pripadnosti suprotne građanskom pravu, kao najvišem stupnju civilizaciskog postignuća na početku dvadeset prvog stoljeća.

(3) Uvažavajući različita iskustva i specifične životne i društvene uvjete bošnjačkih zajednica u domovini, regionu i svijetu, Povelja Bošnjaka poziva Bošnjake ma gdje bili i živjeli da budu svjesni zajedničkog imenitalja za njihovu zajedničku sudbinu, kao i za njihov zajednički nacionalni identitet i njihovo zajedničko pravo na slobodu. A zajednički imenitelj svih Bošnjaka je svijest o bošnjačkoj naciji, svijest o bosanskoj državi i svijest o svojevrsnoj duhovnoj tradiciji i kulturi.

(4) Međusobna udanjenost ne smije biti prepreka Bošnjacima da grade zajednički nacionalni i kulturtni identitet, niti da se ujedine u snažan politički i ekonomski savez, koji će im omogućiti da zauzmu svoje zasluženo mjesto u domovini, regionu i svijetu.

(5) Ekonomski razvoj i napredak, kao i ekonomska samobitnost su uvjet za društveni mir i sigurnost u višenacionalnoj državi i višekulturnom društvu. Zato je stav Bošnjaka da svi članovi društva imaju jednaku priliku i garantovano pravo na korištenje javnog dobra te da se nacionalno bogatsvo dijeli pravedno i dosljedno.

(6) Pravo na osnovno, srednje i visoko obrazovanje, kao i stalno sticanje znanja iz oblasti nauke i tehnologije je fundamentalno ljudsko pravo i kamen temeljac za bošnjački preporod. Bošnjaci su narod sa visokim stupnjem inteligencije i zato imaju obavezu da taj dar Božiji koriste za svoje i dobro svoje nacije u suradnji sa drugim nacijama u korist općeg dobra za sve ljude i narode. Bošnjaci nemaju pravo na ekonomsku i naučnu ovisnost, koja ih je više puta u povijesti skupo koštala. Stoga, Bošnjaci su odlučni da razvijaju vlastite sisteme obrazovanja i poslovanja, koji će ih učiniti samosvjesnim u njihom nastojanju da surađuju sa svijetom za dobrobit svih. Da bi ostvarili taj cilj, Povelja Bošnjaka poziva Bošnjake da razvijaju takmičarski duh, kojim se postiže najbolje rješenje za sve.

(7) Budući da je društvena dimenzija najvažnija za bošnjački preporod, Povelja Bošnjaka naglašava važnost političke, državne i ekonomske svijesti Bošnjaka, kojom se osiguravaju prava žena i djece, kojom se osigurava briga o starim i nemoćnim, kojom se osigurava razvoj civilnog društva i demokracije, kojom se osigurava jednekopravnost među svim slojevima društva na načelima vladavine pravednih zakona, a protiv korupcije, siromaštva, zapuštenosti i isključenosti.


Na temelju spomentog uvoda i iznesenih zapažanja, Svjetski bošnjački kongress objavljuje Povelju Bošnjaka u sljedećoj formi i sadržaju, koju također čine uvod i zapažanja:

• Osnovni cilj Povelje Bošnjaka je suglasnost oko načela na kojima treba da se gradi moderna bosanska država. Prvo i osnovno načelo je shvatanje da je narod izvor zakonodavne, izvršne i sudske vlasti, te da su pošteni izbori najbolji put da narod izabere svoje zastupnike, koji će ga predstavljati na principu građanskog prava, odbacujući podjele na osnovu etničke, nacionalne, rasne i ideološke pripadnosti tako da parlament bude mjesto za donošenje ustava te formiranje ili smjenjivanje vlade u okviru ustavnih i zakonskih odredbi a na temelju stručnosti i sposobnosti pojedinca a ne na temelju etničke ili druge pripadnosti.

• Moderna bosanska država treba u osnovi da bude država pravednih zakona i institucija, kao i da se zakoni koji uređuju život građana donose na temelju primarnih ljudskih i moralnih vrijednosti, koji su se ustanovili tijekom stoljetnog iskustva sa pitkih izvora duhovnih i kulturnih bosanskih tradicija. Te primarne ljudske i moralne vrijednosti su sloboda, jednakost, pravda, suživot, tolerancija i pluralizam. Nasuprot tim vrijednostima su despotizam, nejednakost, nepravda, isključivost i jednoumnost. Moderna bosanska država treba da odbaci svaki oblik diskriminacije i marginalizacije, treba da poštuje neovisnost sudske vlasti i podržava pošten sudski rad.

• Moderna bosanska država treba da osigura uvjete za život dostojan svakog čovjeka, građanina, kojem su garantirana ljudska prava i jasno određene dužnosti. Država posebno treba da bdije nad pravima kao što su individualne, građanske, vjerske, političke, ekonomske, socijalne i kulturne slobode. Također, građani moderne bosanske države treba da imaju jednaku priliku za posao u javnom sektoru, da imaju jednaka prava na edukaciju od najnižeg do navišeg stupnja, da imaju pravo na zdravstvenu zaštitu, da imaju pravo na dostojnu mirovinu i socijalnu brigu. Za uzvrat građani su dužni da ispunjavaju svoje obaveze prema državnom budžetu kao općem dobru. Građani su dužni da budu spremni braniti suverenitet i integritet države, dužni su bdjeti nad državnim granicama i čuvati njene kulturne i materijalne vrijednosti te pronositi svijetom njen ugled i čast.

• Povelja Bošnjaka zavjetuje da Bošnjaci usaglase zajedničku strategiju za edukaciju mladog naraštaja kako bi znali graditi bolju budućnost za sve ljude i narode; i kako bi se mladi osposobili za intelektualno, znanstveno, kulturno, političko, umjetničko, duhovno i ekonomsko vođenje bošnjačke nacije na principu sposobnih i produktivnih; i kako bi postali svjesni drevne bosanske tradicije, koju krasi osjećaj za mjesto i vrijeme, tradicije koja baštini visoku ljudsku vrijednost a to je suživot i tolerancija. Bošnjaci imaju povijesni zadatak da odgoje i obrazuju svoje potomke na način da su sposobni suočiti se sa budućim izazovima u kontekstu balkanske i europske povijesti te da znaju razliku između općeg i ličnog interesa, kako bi im uvijek bilo na umu da se opći ineres ne smijie nikad žrtvovati radi ličnog interesa, koji kratko traje, ali ostavlja trajnu i nepopravljivu štetu za naciju. Potomci Bošnjaka treba da nauče od svojih predaka da je sloboda savjesti i sloboda mišljenja i izražavanja neotuđivo pravo svakoga. Bosna je oduvijek bila zemlja slobodoumnih i ponosnih heretika; Bosna nikad nije bila zemlja slijepih i neukih podanika.

• Povelja Bošnjaka zavjetuje da se ljudski i materijalni resursi Bošnjaka ne smiju rasipati i otuđivati na račun siromašenja i otuđivanja budućeg bošnjačkog naraštaja. Svo intelektualno, kulturno, duhovno i prirodno bogatstvo Bošnjaka treba da služi snaženju bošnjačkog nacionalnog bića kao najpouzdanijeg jamstva za izgradnju i razvijanje moderne bosanske države. Stoga, sve bošnjačke nacionalne, duhovne, kulturne i ekonomske institucije treba da otvore vrata kreativnim Bošnjacima kako bi ih se potaklo na inovacije u nauci i tehnologiji i kako bi im se omogućilo kontinuirano istraživanje za boljitak nacije i države.

• Povelja Bošnjaka zavjetuje da se omogući domaćim institucijama civilinog društva da kontinuirano rade na analizama stanja bošnjačke nacije i bosanske države kako bi se došlo do prijedloga za donositlje odluka, koji trba da nađu najbolja rješenja za probleme nacije i državne. Međunarodne institucije mogu biti od koristi, ali odgovornost je uvijek na domaćim političkim predstavnicima naroda i države. Zbog toga, Bošnjaci se moraju naučiti da budu domaćini u svom domu i svojoj državi tako da stranac osjeti kad dođe u njihov dom i njihovu državu da njihov dom i njihova država imaju domaćina, kojeg se mora poštovati.

• Povelja Bošnjaka zavjetuje da Bošnjaci, kao i dosada, pomno čuvaju jedinstvo i autonomiju tradicionalnih vjerskih institucija i vjerskih odgojno-obrazovnih škola u Bošnjaka. Bošnjaci treba naročito da čuvaju i snaže instituvciju zekata kao izvor i garant za samostalno, savjesno i odgovorno djelovanje najviših vjerskih organa i tijela u Bošnjaka.

• Povelja Bošnjaka zavjetuje da Bošnjaci njeguju međuvjerski i međukulturni dijalog kao stoljetnu bosansku tradiciju različitih vjera i tradicija ujedinjenih u jedinstvenom bosanskom suživotu i toleranciji.

• Povelja Bošnjaka zavjetuje Bošnjacima da čuvaju i razvijaju svoj bosanski jezik kao znak njihovog kulturnog identiteta i kao izraz njihove nacionalne samobitnosti. Jezik je izraz duše jednog naroda. Bošnjaci imaju dušu i zato im je potreban bosanski jezik da iskažu ljepotu svoje duše i artikuliraju svoj duh na način da ih svijet prepozna kao Dobre Bošnjane, koji vole život i slobodu kako za sebe tako i za druge.

• Budući da je fenomen globalizacije zahvatio cijeli svijet, Povelja Bošnjaka zavjetuje Bošnjacima da čuvaju posebnost svoje kulture i tradicije te da u zemljama gdje su našli utočište budu pravi ambasadori svog bošnjačkog naroda i svoje bosanske države. Bošnjaci imaju privilegiju da na zapadu prenose najbolje što im je istok podario a na istoku da predstavljaju najbolje što su postigli na zapadu. Bošnjaci ne smiju izdati ni mudrost istoka ni racionalnost zapada, već moraju njegovati obje te vrijednosti kao uvjet njihovog opstanka i napretka.

• Prijateljstvo Bošnjaka sa istokom i sa zapadom je zadatak prvoga reda i zato je važno da vanjska politika moderne bosanske države bude zasnovana na poštivanju istočne mudrosti i zapadne racionalnosti. Bošnjaci ne smiju ništa učiniti što bi ih dovelo da na istoku budu zaboravljeni i ostavljeni a na zapadu da budu odbačeni i progonjeni. Bošnjaci se ne smiju povesti za bilo kakvim oblicima nasilja bilo na istoku bilo na zapadu. Bošnjaci moraju biti dosljedni na svom miroljubivom putu i čuvati ugled i čast svojih predaka koji su im ostavili u amanet da budu nosioci i pronosioci mira i sigurnosti u domovini i svijetu.

• Povelja Bošnjaka zavjetuje Bošnjacima da se okupe oko Svjetskog bošnjačkog kongresa kao jedinstvene globalne nacionalne institucije Bošnjaka, koja ima zadatak da tumači i u praksi primjenjuje Povelju Bošnjaka sa ciljem podizanja bošnjačkog samopoštovanja, širenja panbošnjačke svijesti i osiguranja osnovnih prava Bošnjaka ma gdje bili i živjeli.

• Povelja Bošnjaka sadrži općepriznata načela za ustav kojeg moderna bosanska država zaslužuje po naravi njenih hiljadugodišnjih tradicionalnih i konvencionalnih vrijednosti svih naroda, kultura i vjera u Bosni i Hercegovini. Stoga, Povelja Bošnjaka zavjetuje Bošnjake koji sudjeluju u pisanju i donošenju Ustava Bosne i Hercegovine da imaju na umu ovu Povelju, koju su Bošnjaci usvojili kroz Svjetski bošnjački kongres.

Ova Povelja Bošnjaka bit će primjenjljiva onoliko koliko je prihvate Bošnjaci u domovini, regionu i svijetu kao svoju viziju sigurnije i bolje budućnosti. A da bi se to postiglo, potrebno je pokrenuti otvoren i iskren unutarbošnjački dijalog o ključnim pitanjima za bošnjačku naciju i za bosansku državu na Balkanu i Europi.

Trenutna podjeljenost među Bošnjacima u politici, ekonomiji i kulturi nisu razlog za malodušnost i pesimizam, već to treba da bude razlog za bošnjačku kreativnost, ozbiljnost i odgovornost za budućnost bošnjačke djece.

Naš život nema smisla ako nije ispunjen srećom i uspjehom ne samo za vrijeme vlastitog života, već i za vrijeme života naših neposrednih potomaka, koji treba da od nas nauče kako da učine sretnim i uspješnim svoje buduće potomke i tako, dok je svijeta i vijeka, neka Bošnjaci s koljena na koljeno prenose znanje i imanje jedni drugima.

31/03/2014
Dodvoravanje velikosrpskoj politici konstanta je u političkom djelovanju akademika Muhameda Filipovića, počev od 90-tih godina pa do danas. U prethodnom periodu su njegove političke ideje i stavovi često interpretirani kao politički pragmatizam, međutim, u posljednjem intervjuu agenciji SRNA, Muhamed Filipović je i to demistificirao. Naime, u pomenutom intervjuu Filipović otvoreno poziva Bošnjake da, zarad zajedničke budućnosti, entitet Republika Srpska ne smatraju nečim što je rezultat počinjenog genocida, čime se implicitno dovodi u pitanje i sam genocid nad Bošnjacima iz perioda 1992. – 1995. godine. Jer, ako se zaniječu efekti genocida nad Bošnjacima, uključujući i one parainstitucionalne a što Republika Srpska nesumnjivo jeste, onda se, ustvari, genocid nije ni desio.

Aktivna bošnjačka mreža smatra da se ovim istupom Muhamed Filipović i formalno inaugurirao u prvog bošnjačkog negatora genocida nad Bošnjacima, i to upotrebom jedne od 12 taktika negiranja genocida koje je već odavno identificirao poznati istraživač genocida Izrael Černi u djelu „Enciklopedija genocida“. Ta forma negiranja genocida, koju je školski aplicirao Muhamed Filipović, ogleda se u tome da se zarad tzv. zajedničke budućnosti i pomirenja trebaju zanemariti činjenice o počinjenom zločinu genocida, kao i svi njegovi efekti.

Mišljenja smo da je svako stavljanje u alternativni odnos pomirenja i pravde aspolutno neprihvatljivo, jer je pravda temeljni preduvjet dugotrajnog i istinskom mira.

Također, Muhamed Filipović se već čitave dvije decenije bavi blaćenjem lika i djela rahmetli Alije Izetbegovića, što uveliko prevazilazi okvire bilo kakvog kritičkog osvrta. Proglašavanje političkog djelovanja Alije Izetbegovića konfliktnim, separativnim i nekompetentnim notorno je faflsificiranje historijskih činjenica lišeno bilo kakvih naučnih spoznaja o univerzalnosti Izetbegovićeve političke ideje i historijskog konteksta njegovog djelovanja. Filipovićevo atakovanje ide do te mjere da se demonizira čak i borba za nezavisnu i suverenu Republiku Bosnu i Hercegovinu naspram ostanka u krnjoj Jugoslaviji pod velikosrpskom dominacijom. Ne možemo se oteti utisku kako stavovi Muhameda Filipovića u vezi s političkim djelovanjem Alije Izetbegovića neodoljivo podsjećaju na stavove Srpske akademije nauka i umetnosti iz Beograda.

Malicioznost i devijantnost političkog djelovanja Muhameda Filipovića prepoznati su u samom početku i od rahmetli predsjednika Alije Iztebegovića, koji se veću ranim fazama borbe za suverenu Republiku Bosnu i Hercegovinu jasno distancirao kako od njega lično tako i od njegove politike.

Imajući u vidu sveukupnost političkih stavova i prakse Muhameda Filipovića, postavlja se pitanje po kojim se kriterijima jedna ovakva osoba plasirala u javnom diskursu u rang tzv. referentnih bošnjačkih intelektualaca. Još je interesantnija činjenica da se osoba takvih kvaliteta mogla inflitrirati na ključne pozicije u institucijama koje sebe vole označavati temeljnim bošnjačkim institucijama.

Stoga pozivamo sve bošnjačke i probosanske institucije, a posebno Svjetski bošnjački konges – SBK i Bošnjačku akademiju nauka i umjetnosti – BANU, da se, de facto i de iure, javno distanciraju od ovakvog, po bošnjačke nacionalne interese destruktivnog, djelovanja Muhameda Filipovića.

Aktivnoj bošnjačkoj mreži neprihvatlijva je saradnja i partnerstvo s bilo kojom organizacijom koja pruža institucionalno utočište za rad i djelovanje onih koji negiraju genocid nad Bošnjacima, kao i onih koji atakuju na državnost Bosne i Hercegovine utemeljenoj na političkoj ideji rahmetli Alije Izetbegovića.

Prateći dešavanja u Sarajevu, pored brojnih drugih nelogičnosti, ovih dana su posebno uočljive prozivke na račun Svjetskog bošnjačkog kongresa u vezi sa nedavnom izjavom akademika Muhameda Filipovića za novinsku agenciju „Srna“. S obzirom na to da Vi akademika Filipovića poznajete bolje a i duže, činjenica je da su stavovi akademika Filipovića poznati i prije osnivanja SBK, dakle isti nisu nastali osnivanjem Kongresa i ostalih bošnjačkih nacionalnih institucija (BANU, BNF ).

Posmatrajući okolnosti davanja izjave akademika Filipovića, i javni tretman iste, nameću se brojna pitanja, a simptomatično je i indikativno slijedeće:
Zar Svjetski bošnjački kongres treba snositi posljedice za bilo čije istupe u javnosti koji nisu izneseni u ime SBK? Zašto, u istom kontekstu nije pozvana ili prozvana Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine s obzirom na to da je akademik Filipović još uvijek aktivni član iste? Da li i kakvu vezu sa ovim prozivkama ima već započeta predizborna kampanja, obzirom na pisanje pojedinih medija u vezi sa Vašom mogućom kandidaturom ili osnivanjem nove bošnjačke-probosanske političke opcije? Pored medija, dodatna uključenost navodnih NVO (općepoznato je da većina NVO organizacija, zbog potpune finansijske ovisnosti, izvršava zadatke za račun i korist vladajućih struktura) nameće nam pitanje i o političkoj pozadini ovakvih javnih prozivki! Može li se smatrati slučajnošću da se pored brojnih pohvalnih aktivnosti Bošnjačke akademije nauka i umjetnosti, Svjetskog bošnjačkog kongresa, i Bošnjačke nacionalne fondacije, primjete i javno tretiraju isključivo teme sa negativnom konotacijom. Zar je slučajno i to da naslovnicu dnevne štampe može dobiti svako ko poželi verbalno napasti bošnjačke nacionalne institucije?

Shodno navedenom, možemo zaključiti da su svi mediji pod kontrolom raznih političko-interesnih skupina te da je medijski prostor nad Bosnom i Bošnjacima u potpunosti okupiran, a građani su već dugo uskraćeni za istinu – po svim važnim nacionalnim i društvenim pitanjima. Jedna od posljedica uskraćivanja kako prava na obavještenost tako i osnovnih prava Bošnjaka, jeste da je sva bošnjačka aktuelna politička elita zaostala u pogledu napretka na regionalnom i globalnom planu. Evidentno je da se sva bošnjačka politika, pamet, inteligencija, koncept, snaga, umijeće i energija svela na nivo sukoba jednih sa drugim. Bez želje i konkretnog plana o ekonomskom oporavku ove zemlje, i očitu neodgovornost i nedosljednost domaćih političara, razni posjetioci nam otimaju životni prostor i prirodne resurse, odvode naše talente, osiromašuju i svakodnevno ponižavaju naš narod.

Uvaženi predsjedniče reisu-l-ulema emeritus dr. Mustafa Cerić, zašto i ko sakriva i zanemaruje naše stvarne probleme, prijetnje, šanse, rješenja i prioritete? Primjetno je da svaka pomisao da bi iz SBK-a mogla krenuti inicijativa u pravcu osnivanja neke nove političke snage, proizvodi paniku u gotovo svim političkim krugovima, a kao mjera predostrožnosti se, upravo, nastoji održati lekcija svima nama o Svjetskom bošnjačkom kongresu i ljudima koji ga predvode kao krivcu za stanje bošnjačkog naroda. Zar Svjetski bošnjački kongres treba snositi krivicu i odgovornost za sve anomalije u državi i društvu, pa čak i za period prije osnivanja? Zar nije općepoznato ko vlada ovom državom i građanima ove države dvadeset godina? Zar jos uvijek nisu dovoljno poznata imena ljudi i njihovih političkih partija koje sa pozicije zakonodavne, sudske i izvršne vlasti upravljaju našim životima, medijima, javnim preduzećima i resursima ove zemlje? Ovim želim istaći i to da su, građani, a posebno nas bošnjački narod u BiH, regionu i dijaspori, uskraćeni za istinu, pravu informaciju, ideju i koncept napretka. Bošnjački politički lideri i njihove stranke potpuno su izgubile kompas u nedostatku ideje i koncepta stavljajući fokus samo na unutar bošnjačko prepucavanje, čime skreću pažnju sa stvarnih problema ove države i naroda. Smatram nužnim, da se baš sada i baš Vi trebate uključiti u iniciranju jednog iznova političkog organiziranja Bošnjaka, a sve navedeno i Vas proziva da se angažirate u pokretanju projekta kojim će se okupiti i mobilizirati sve zdrave snage ovoga društva u cilju očuvanja naše države i našeg ukupnog identiteta. Cijenim da, Vi lično imate dovoljnu snagu i težinu u pogledu Vašeg iskustva, ugleda, intelektualnog i svakog drugog kapaciteta, da vratite povjerenje naroda u lidera i instituciju ove države, a bošnjačku politiku vratite na polje politike. Sa tim u vezi Vas, u ime Bošnjačke nacionalne fondacije, kao i brojnih Bošnjaka u BiH, regionu i Dijaspori, molim i pozivam da najozbiljnije razmotrite sve spomenuto te što prije poduzmete sve što je u Vašoj moći u cilju očuvanja ove zemlje i časti našeg naroda.

Traženje da se bosanskohercegovački entitet Republika Srpska, nastao na progonu nesrba i genocidu, odvoji i pripoji Srbiji kako bi “Srbija sa RS bila jedna srpska država kao što je to bila vjekovima”, predstavlja ozbiljnu prijetnju po međunarodnu sigurnost i mir. Ne smije se ignorirati činjenica da ova izjava ne dolazi od lidera neke sekte ili zajednice sa društvene margine, nego od poglavara Srpske pravoslavne crkve koja ima dominantan status u Srbiji i snažan upliv u sve državne i društvene strukture. Patrijarh Irinej već postaje poznat po svojim izjavama kojima negira teritorijalni integritet Bosne i Hercegovine i miješanjem u unutarnje odnose u ovoj državi. Međunarodne političke i sigurnosne institucije ne bi smjele olahko prelaziti ili ignorirati prijeteće izjave poglavara Srpske pravoslavne crkve.

Štaviše, izjave premijera Srbije Aleksandra Vučića, prilikom posjete Sarajevu, o prijateljstvu i poštovanju teritorijalnog integriteta naše države, nakon izjava patrijarha Irineja doimaju se apsurdne i demagoške, sve u cilju jeftinog pridobijanja međunarodne podrške i pokušaja kamufliranja stvarnih srpskih interesa i namjera prema Bosni i Bošnjacima.

Također Irinejeva interpretacija prihvatanja islama od strane Bošnjaka Sandžaka koju je izrekao u Novom Pazaru, prilikom čega je pokazao krajnji cinizam i podrugljivost, duboko vrijeđa svakog muslimana Bošnjaka. Savremena demokratska dostignuća i demokratski standardi, koji garantiraju slobodu savjesti i vjeroispovijesti, kao temelj modernog društva, sankcioniraju ismijavanje i sumnjičenje ljudi zbog njihove vjere. Sramni postupak patrijarha Irineja prema muslimanima u Sandžaku više liči na nastavak srednjovjekovne prakse podsticanja odstranjivanja drugih i drugačijih, nego na evropske moderne demokratske stečevine. Posao patrijarha Irineja nije da tumači povijest islama i muslimana na ovim prostorima. Takvo ovlaštenje mu niko nije dao..

Izbor dr. Cerića nema alternativu
Ovaj post scriptum pišem nakon što je „Saff“ odbio objaviti ovaj tekst za koji mi je rečeno da je – “predizborna promocija Mustafe Cerića”. Mislim da dr. Ceriću ne treba nikakva promocija. Njegovo ime promovira historija. Pitanje je samo mogu li Bošnjaci, pa i “Saff”, prepoznati tu historijsku i muslimansku odgovornosti da naprave razliku između raznih kandidata i dr. Cerića – alima, uglednika, našeg Nelsona Mendele. Velika se sramota nadvila nad Bošnjake – ako ne izaberu dr. Cerića, a izaberu nekakvog tam polupismenog mutljaroša. Samo budala može izigravati nepristrasnost u izboru koji nema alternativu. Poštovanog dr. Cerića molim da svoju kandidaturu ne povlači u ime tzv. jedinstva. Ako neko treba povuči kandidaturu, onda je to Bakir Izetbegović, u ime pobjede dr. Mustafe Cerića, pa neka SDA i reisu-l-ulema Kavazović tako posvjedoče odgovornost za snagu i jedinstvo Bošnjaka. A ako se Bošnjaci osramote pred historijom – tako je suđeno – i u taj Sud se ne smije miješati. Štošta se može naučiti od sramote, i od stida.