Paradžematlije u Srbistanu

[ABen]

Masallah odlicno si ovo uocio Abidaga. Evo sad nek pogledaju oni koji zagovaraju paradzemate kuda to vodi?
Sa vasim stavom podrzavate svjesno ili nesvjesno otvaranje genocidne IZ!

Greska je sto IZ ne radi vise na ujedinjenu IZ u crnoj gori u rijaset. Sa time bi se
izbio posljedni adut ovim zatucanim izdajicama da se ne ujedine u jednu IZ.

Ko ovdje zagovara paradzemate? Drugo 99% paradzemata su u Federaciji, znaci nema nista od IZ GT. Prije ce je otvoriti onaj Banjalucki muftija, sto ima povjerenje u MUP-GT i prevodi Kuran na srpski jezik.

[Abidaga]

Nedžad Latić: Još javnost ni ne zna kakvi su planovi srpske politike prema Bošnjacima. Jedan od slijedećih poteza Milorada Dodika bit će formiranje Islamske zajednice RS. To bi Dodik već učinio da ima dovoljno kadrova, što će reći imama, koji bi bili voljni biti finansirani iz budžeta RS-a.. Zato se računa na medresu, odnosno novoosnovani Fakultet islamskih nauka u Beogradu, kojeg finansira srbijanska Vlada, odakle bi se zapošljavali imami u RS-u.

http://www.rijaset.ba/index.php?option= ... Itemid=184

Beogradski "muftija" Jusufspahić: U BiH ima dosta imama, hodža, koji nisu zadovoljni načinom na koji se vodi Islamska zajednica u BiH, kao ni delovanjem reis-ul-uleme.. Znamo to jer smo s njima u najotvorenijim, bratskim i kolegijalnim odnosima, ali ta istina nije transparentno predstavljena u medijima, jer su ti imami u medijskoj blokadi. Nadam se da će doći do prilike da mnogi imami koji žive i rade u BiH mogu da istupe svojim glasovima, da kažu i iznesu ono čime su nezadovoljni..

http://www.glassrpske.com/novosti/vijes ... 71584.html

"Paradžemati prave svoju islamsku zajednicu?"
http://dnevni-list.ba/web1/paradzemati- ... zajednicu/

Prema mišljenju dobro upućenih u rad Islamske zajednice, ukoliko bi reis Kavazović prihvatio ovaj zahtjev, legalizirao bi postojanje paralelne islamske zajednice. Neslužbeno, organizacija koja se predstavlja kao Koordinacija nezavisnih džemata već uvelike radi na osnivanju svoje islamske zajednice. Inače, većina pripadnika vehabijskog pokreta ne uvažava Islamsku zajednicu u BiH niti reisa kao njenog vrhovnog poglavara. Kako će se ovaj okršaj okončati, teško je u ovom trenutku kazati. Nelegalni džemati djeluju u privatnim kućama, ima ih oko 60 u dvadesetak općina u Federaciji, nemaju financijskih problema, a ostaje, bar za javnost, tajna kako i odakle im pristiže golem novac s kojim raspolažu. Iz tih džemata na stotine državljana BiH otišlo je u Siriju i Irak gdje ratuju pod zastavom ISIL-a. Prema nekim informacijama, ukoliko paradžemati ne budu zatvoreni do kraja ovog mjeseca, Islamska zajednica u BiH zatražit će od nadležnih državnih organa da urade svoj dio posla.

02.03.2016
Predstavnici Koordinacije paradžemata: "Čelnici IZ-a bi trebalo da znaju da ima tekfira koji je obaveza svim muslimanima.. ovaj govor o tekfiru je plod informacija iz određenih ‘selefijskih’ krugova, koji su izgubili svaki trag pravičnosti..

Pa šta nas je stvarno nagnalo da osnujemo džemate van uprave IZ? Allahove kuće, u kojima često nema službenih imama, ostaju bez ezana i namaza, a nerijetko i zaključane, dok veliki broj imama koji u njima obavljaju namaze ne upotpunjavaju ruknove istih, te je postalo zamarajuće klanjati za onima koji kljucaju u namazu. Naše dugogodišnje ustrajavanje na klanjanju u ovim džamijama je naš najbolji odgovor na potvoru tekfira za koji nas optužuju. Čak ih i danas posjećujemo više nego mnogi vaši zvaničnici, i nadalje svjedočimo vašoj bahatosti i nemaru prema džamijama. Primjera radi, u Tuzli, u zgradi koja se nalazi 150 metara vazdušne linije od džamije kralja Abdullaha živi petnaest, ili više uposlenika IZ-a. Sa izuzetkom malog broja njih, nijedan od njih se ne može vidjeti ni na dnevnim, ni na noćnim namazima, kao i u mnogim džamija širom BiH, koje ostaju puste, dok njihovi imami, koji žive desetak metara od džamijskih pragova u njih ulaze svaki drugi ili treći dan. Kada je stvar ovakva sa vama, predvodnicima, može se samo zamisliti na šta ljudi nailaze po selima, gdje se džamije drže zaključanim za ljude koji uče Kur’an, a ne otključavaju se osim petkom za džumu”, navodi se. U pismu se se osvrnulu i na finansijsku politiku IZ-a: “I svjedoči ovaj narod vašoj okrutnoj finansijskoj politici, izmišljanju obreda nepoznatih knjigama hanefijskog, ili bilo kojeg drugog, fikha i naplaćivanje istih po zamamnim tarifama, kao i naplaćivanje propisanih stvari koje iziskuju sasvim malo truda nerealnim sumama (120 KM za gasuljenje mejjita???)

Otvaranjem naših mesdžida htjeli smo, i uspjeli smo, pokazati da se može živjeti za vjeru, a ne od vjere, i da je moguće ogoliti vjeru od pokvarenih običaja, a pri tome normalno funkcionisati”, naglašavaju iz Koordinacije nezavisnih džemata.

Zamjerke se odnose i na “novitete u vjeri”, odnosno davanje značaja raznim dovištima i drugim mjestima, što prema mišljenju Koordinacije nije u skladu sa sunnetom, već tradicijom Bošnjaka.
“Vaše neširenje korisnog znanja među ovim narodom, tako da se skoro ne može naći džamija koju vi držite u kojoj su predavanja redovna, uz zabranjivanje drugima da u njima drže predavanja. Jer sa eliminacijom neznanja nestaje mogućnosti manipulacije. Vaše upošljavanje minbera za jeftine promocije stranačkih poslušnika je bilo uzrokom gubljenja povjerenja mnogih ljudi u vas. Vaše uvođenje raznih dovišta i oživljavanje ceremonija na turbetima, na kojima se čini javno i otvoreno mali i veliki širk, a za vašu veliku finansijsku dobit, na koje dolaze mase svijeta koje ne ispunjavaju osnovne islamske obaveze nadajući se da će im to biti zamjenom za ono što im je Allah propisao, učinilo je džamije pustim, osim za džumu. Jer kada bi ljudima rekli šta treba da rade, ne bi ni imali vremena da hodaju po raznim dovištima tražeći bereket, nego bi sami dovili Allahu, nakon što ispune svoje obaveze prema Njemu. Vaše daleko odstupanje od hanefijskog mezheba, na koji se pozivate, u stvarima koje vam donose finansijsku korist, npr. vaše organizovanje manifestacije “Moj ummete”, na kojoj se pjesmom i muzikom, koja je po riječima Ebu Hanife i njegovih učenika najstrožije zabranjena, obilježilo 600 godina postojanja islama na ovim prostorima.

IZ su optužili i za “otvorenu borbu protiv sunneta i njegovih obilježja u vašim institucijama, pozivanjem na tobožnje slijeđenje tradicije Bošnjaka, čak i kada ta tradicija potvrđuje te stvari i poziva u njih, kao što je slučaj sa zatvaranjem puta ljudima koji imaju duže brade da rade u vašim institucijama, iako se zna da hodža u Bosni nije mogao biti bez brade, i vaša borba protiv pokrivanja lica žene muslimanke, iako se zna da višestoljetna tradicija Bošnjaka ovu stvar itekako potvrđuje”.
“I na kraju, a sramota nas je ovo i spominjati, optužbe na naš račun da nas inspirišu nekakvi mentori iz dalekih zemalja su nedokaziva nebuloza, kao i da smo htjeli da bošnjački narod uvučemo u nekakvo krvoproliće. To nema nikakve veze sa istinom, i kunemo se Uzvišenim Allahom da nikad nismo učestvovali, planirali, svjedočili, čak ni pomislili na poduzimanje ovakvih akcija, kao što odgovorno tvrdimo: šta god bilo poduzeto protiv nas od represivnih mjera, nećemo dopustiti da budemo isprovocirani na ishitrenu reakciju, niti ugrožavanje bezbjednosti muslimana u Bosni i Hercegovini. I nećemo nikada prestati pozivati na dijalog i razumijevanje među muslimanima, na osnovama Kur’ana i sunneta, bez omalovažavanja, ucjena i represija. Ko god nas bude na takav dijalog pozvao, rado ćemo se odazvati”, zaključuju predstavnici Koordinacije nezavisnih džemata, a kao potpisnici ovog pisma navode se Emir Čajić, Izet Hadžić, Mirza Arapčić i Bajro Kaljiković.

Podsjetimo, zaključno sa krajem februara istekao je predviđeni rok koji je IZ u BiH odredila kao krajnje vrijeme za intergraciju nezavisnih džemata, odnosno paradžemata, u okvire IZ-a.

http://www.republika.ba/vijesti/bih/pre ... -od-vjere/

[Bosni]

http://balkans.aljazeera.net/vijesti/mo ... li-dzamiji

Molitva za mir u Bajrakli džamiji

Povodom Dana džamija, u Bajrakli džamiji u Beogradu, u organizaciji Islamske zajednice Srbije, upriličena je Molitva za mir, koju su predvodili predstavnici vjerskih zajednica u Srbiji, a gosti beogradskog muftije Muhameda Jusufspahića bili su otac Aleksandar u ime patrijarha Irineja, rabin Isak Asiel i fra Leopold u ime nadbiskupa Hočevara.

"Nije naše da se međusobno raspravljamo, naše je da se zajedno pred samim Bogom ispravljamo. Postoje neki ljudi koji ne bi dozvolili drugima da se isprave, a mi se moramo ispravljati i što manje međusobno raspravljati", rekao je muftija beogradski Muhamed Jusufspahić, prenosi agencija Anadolija.

Navodeći da su 17. i 18. mart 2004. godine dani "kada su gorjele bogomolje u Srbiji i u njenom svakom djelu, na Kosovu, u Beogradu, Nišu“, Jusufspahić je upitao "u šta smo se pobrkali kada smo crkve, sinagoge, džamije, mesdžide palili?"

"U šta smo se to pobrkali, iz čega treba da se izvadimo i kuda da krenemo. Samome Bogu, on nas je dao isprva čiste, pa smo se mi pokvarili, da bismo se pokajali. Nije naše da griješimo, a nije naše ni da se za nečije grijehe svetimo. Božije je ime osvetnik“, rekao je muftija Jusufspahić.

'Posjeta zgarištu'

Rabin Isak Asiel obraćajući se prisutnim vjernicima u džamiji rekao je da se sjeća jutra 2004. godine kada je došao u posjetu džamiji, gdje je zgrada Islamske zajednice Srbije pored džamije bila gotovo zgarište.

"To bezumlje koje je obuhvatilo narod, nikada da se ne ponovi. A, bila je jedna sjednica kod tadašnjeg ministra vjera i Islamska zajednica je tada obećala pomoć manastiru Hilandaru, da bi te noći doživjela, preživjela svoje paljenje“, rekao je rabin Asiel i u nastavku obraćanja pročitao molitvu za mir.

Pozivajući oca Aleksandra da se obrati vjernicima, muftija Jusufspahić je ispričao da je te večeri kada je paljena džamija u Beogradu, on bio preko puta kod komšija, koji su hrišćani te da je gledao sa prozora i vidio predstavnika SPC-a kako je došao ne bi li zaustavio nasilje.

Zahvaljujući Islamskoj zajednici Srbije na pozivu za Molitvu za mir, otac Aleksandar je rekao da je tim pozivom ukazana čast i ljubav Srpskoj pravoslavnoj crkvi, koja se uvijek trudi da pruži i uzvrati ljubav svima bez obzira na vjeru, naciju, kulturu i različita uvjerenja.

"Danas sabrani u nadi i ljubavi, a ispunjeni vjerom u jednog Boga svjedočimo da smo djeca Božija posvećena očuvanju i razvijanju međusobnog povjerenja, saosjećanja i uzajamnog davanja u ljubavi, koja nas zbližuje našem tvorcu, ali i jedne drugima. Ovo sabiranje nam omogućuje da učinimo još jedan korak u pravcu miroljubivih i saosjećajnih odnosa između pripadnika tradicionalnih crkava i vjerskih zajednica u našoj zemlji“, rekao je otac Aleksandar.

Otvorena izložba

Fra Leopold je naveo da su svi ljudi stvorenja Božja i zahvalio se organizatoru na ideji da organizira današnje zajedničko okupljanje.

"Mir nestaje uslijed nesloge, nepoštivanja Božjih zakona. Mi kršćani znamo da je parola na Isusovim jaslicama u noći Njegovog rođenja bila 'Slava Bogu na visinama, a na zemlji mir ljudima dobre volje'. U Isusu Kristu je nadošao mir, jer mnogi su ljudi opet povezani. Za nas kršćane i vas prijatelje iz Islamske zajednice, Kristova poruka mira je i obaveza da sve činimo što bi mogli da mir živimo“, rekao je fra Leopold.

Nakon klanjanja džuma namaza, kojem su prisustvovali osim predstavnika vjerskih zajednica i predstavnici diplomatskog kora, ispred Bajrakli džamije otvorena je izložba "Naši hramovi – naš amanet“.

"Paljenje džamija predstavlja reakciju napada na 17-martovske događaje na Kosovu u kojima je stradao veliki broj pravoslavnih hramova, bisera srednjovekovne vizantijske umjetnosti i arhitekture. Sramni napadi na hramove, bilo čije, predstavljaju nedopustive napade na Božje kuće, ali i napad na kulturu jednog naroda“, rekao je glasnogovornik Islamske zajednice Srbije Fejsal Alabaskar otvarajući izložbu.

[Bosni]

http://balkans.aljazeera.net/vijesti/pr ... usufspahic

Preminuo muftija Hamdija Jusufspahić

Počasni reisu-l-ulema i dugogodišnji beogradski muftija Hamdija Jusufspahić preminuo je u Beogradu. Jusufspahić je obavljao dužnost beogradskog imama i muftije od 1967. godine.

Na dužnost beogradskog muftije izabran je u Nišu 1994. godine, a prvi reisu-l-ulema Islamske zajednice Srbije je postao 2006. godine.

U penziju je otišao 2008. godine, a nakon toga ga je Vrhovni sabor Islamske zajednice Srbije imenovao za doživotnog, počasnog reisu-l-ulemu Islamske zajednice Srbije.

"Našeg vrhovnog poglavara ispratićemo zajedničkom molitvom, dženaza namazom, sutra 1.aprila, nakon džume namaza u 14 časova u Bajrakli džamiji u Beogradu", navedeno je u saopćenju IZS-a.

Aktuelni beogradski muftija Muhamed Jusufspahić, sin Hamdije Jusufspahića, objavio je da će sahrana biti obavljena na mezarju Jusufspahića kod Bugojna.

On je dodao da će dženaza-namaz biti obavljen i u svim džamijama u Srbiji.

Izrazi saučešća

Povodom smrti dugogodišnjeg muftije beogradskog telegrame saučešća uputili su predstavnici vlasti u Srbiji.

"Ostajete bez roditelja čija vas je ljubav, posvećenost i čestitost podizala u ljude. Za takav gubitak nikada nismo spremni", naveo je predsjednik Srbije Tomislav Nikolić u telegramu saučešća porodici Jusufspahić, saopćila je Služba za saradnju sa medijima predsjednika.

"Opraštamo se od izuzetnog čoveka koji je voleo svoju zemlju Srbiju i posvetio život istinskom razumevanju i zajedništvu svih ljudi, bez razlike u veri i naciji. Pamtićemo ga kao osobu koja je u svakom najpre videla i prepoznavala čoveka. Bila mi je čast što sam poznavao Vašeg oca koji mi je u našim čestim razgovorima poveravao svoje mudre misli", napisao je Nikolić.

Predsjednik Vlade Srbije Aleksandar Vučić uputio je saučešće porodici i Rijasetu Islamske zajednice Srbije.

"U ime Vlade Srbije i u lično ime, izražavam najdublje saučešće porodici i Rijasetu Islamske zajednice Srbije. Preminuo je veliki prijatelj Srbije, koji je i u najtežim trenucima upućivao poruke mira, koje su vraćale nadu u bolje sutra i u neophodnost zajedničkog života”, naveo je Vučić, a saopćila je Vladina Kancelarija za saradnju sa medijima.

'Izuzetan ugled'

Gradonačelnik Beograda Siniša Mali i predsjednik Skupštine grada Nikola Nikodijević u svoje i u ime građana Beograda izjavili su saučešće porodici i vjernicima povodom smrti muftije Hamdije Jusufspahića.

"Muftija Hamdija Jusufspahić je bio istaknuti verski lider muslimanske zajednice u Beogradu, izuzetna ličnost velikog formata, kome su se svi divili na blagoj reči, širokom poznavanju stvarnosti i od koga su tražili savet i reči vodilje.

Grad Beograd je imao to zadovoljstvo i veliku sreću da se tokom dugog niza godina na čelu muslimanske zajednice u Beogradu nalazila takva ličnost kao što je muftija Hamdija Jusufspahić", navodi se u saučešću, saopćio je Beoinfo.

Kako se ističe, izuzetan ugled i poštovanje muftija Jusufspahić je stekao dugogodišnjim predanim radom i strpljivim i upornim građenjem međusobnog razumijevanja i tolerancije među narodima.

"Naše duboko saučešće i žal za preminulim muftijom mogu samo da budu delimično ublaženi činjenicom što je na visoko i ugledno mesto beogradskog muftije svojevremeno došao njegov naslednik Muhamed Jusufspahić.

Izražavamo svoje najdublje saučešće porodici i svim vernicima muslimanske veroispovesti u nadi da ćemo i dalje predano raditi na dobrobiti svih naših sugrađana bez obzira na njihovu versku ili nacionalnu opredeljenost", navodi se u poruci saučešća.

Ovo 100% neki četnik napisao. Jedna budala i prijatelj genocidnih bolesnika manje.

[Bosni]

http://sandzakpress.net/adem-zilkic-se- ... -tvorevine

Adem Zilkić se povlači sa čela paravjerske tvorevine

Novi Pazar – INFORMER SAZNAJE: Adem Zilkić, bivši glavni imam u Tutinu i vođa cijepanja Islamske zajednice je podnio ostavku.

Kako Informer saznaje, njega će mijenjati Muhamed Jusufspahić , koji je obavljao funkciju tzv. “zamjenika reisa”.

– Jusufspahić će ga mijenjati sve dok ne ode u diplomatsku misiju – kaže Informerov izvor.

[Bosni]

http://sandzakpress.net/zilkic-smijenje ... jska-kriza

Zilkić smijenjen jer paravjersku tvorevinu drma teška financijska kriza

Novi Pazar – Na posljednjoj sjednici upošljenika paravjerske tvorevine došlo je do verbalnog sukoba između reisa Adema Zilkića i njegovih saradnika, koji su ga optužili da je odgovoran što je kasa prazna već neko vrijeme. Članovi imaju audio snimak na kojem se, kako saznaje Informer, čuje kako Zilkić dva puta izgovara da podnosi ostavku.

Informerov izvor rekao da su pojedini članovi Zilkiću zamjerili to što paravjerska tvorevina nema dovoljno novca za nesmetano funkcionisanje.

“Ne radi se o tome da je novac trošen nenamjenski, daleko od toga, nego je problem što novca uopšte nema, kasa je prazna već neko vrijeme. Članovi su od Zilkića tražili da riješi taj problem i da obezbijedi novac za nesmetano funkcionisanje”, rekao je Informerov izvor.

Nakon prepirke sa članovima, Zilkić je napustio sastanak. Prije nego što je izašao iz sale okupljenim saradnicima je rekao da nađu boljeg.

“Ustao je i rekao ‘Ako ja ne umijem da vodim, vi nađite boljeg koji to zna da radi. Ja podnosim ostavku’. Kada je izašao iz sale za njim su pošli svi članovi iz Tutina, gdje je Zilkić rođen. Svi smo to shvatili onako kako je i rekao, kao podnošenje ostavke”, navodi Informerov izvor.

Podjsećamo da se parvjerska tvorevina finansira direktno iz državnog budžeta, ali i indirektno preko vjeronauke, medrese, FIN-a. Sa druge strane Islamska zajednica u Srbiji samostalno obezbjeđuje finansije bez ikakve pomoći države ili lokalnih samouprava.

[Abidaga]

Ako je smijenjen onda je i to po naredjenju cetnika kojima trenutno mozda vise nije potreban nakon Zukorlicevog pomirenja sa okupatorom.

[Abidaga]

30 maj 2016
Vrhovni sabor "Islamska zajednica Srbije" razriješio je "reisu-l-ulemu" Adema Zilkića i njegovog zamjenika "muftiju" Muhameda Jusufspahića, te raspustio Rijaset te paravjerske zajednice u tehničkom mandatu.. Umjesto Muhameda Jusufspahića na poziciju "muftije srbijanskog" izabran je Ivan Trifunović !

http://balkans.aljazeera.net/vijesti/is ... vom-pazaru

http://www.tanjug.rs/full-view.aspx?izb=249165

Novoizabrani srbijanski muftija Ivan Trifunović, Srbin, rođeni Beograđanin, je sestrić preminule glumice Ružice Sokić. Za sebe zna da kaže da je bio neshvaćeno dete i buntovnik, a tokom jednog svog puta po Indiji, na iznenađenje svoje porodice, preuzeo je islam i u njemu ostao do danas. To se dogodilo u Velikoj džamiji Adžmira u Rodestanu, Indija. Tu je učio o islamu. Ivan Trifunović je danas doktor nauka, donedavno profesor na prestižnom Univerzitetu “Viktori” u Melburnu. Pre toga, u svoj “cirkulum vite” ubeležio je: tri fakultetske diplome! Prvu, na Fakultetu za islamske studije i filozofiju. Drugu je stekao na Fakultetu društvenih nauka, a treću dobio za biznis i menadžment. Magistrirao je na temi - islamska teologija.

[ABen]

30 maj 2016
Vrhovni sabor "Islamska zajednica Srbije" razriješio je "reisu-l-ulemu" Adema Zilkića i njegovog zamjenika "muftiju" Muhameda Jusufspahića, te raspustio Rijaset te paravjerske zajednice u tehničkom mandatu.. Umjesto Muhameda Jusufspahića na poziciju "muftije srbijanskog" izabran je Ivan Trifunović !

http://balkans.aljazeera.net/vijesti/is ... vom-pazaru

http://www.tanjug.rs/full-view.aspx?izb=249165

Novoizabrani srbijanski muftija Ivan Trifunović, Srbin, rođeni Beograđanin, je sestrić preminule glumice Ružice Sokić. Za sebe zna da kaže da je bio neshvaćeno dete i buntovnik, a tokom jednog svog puta po Indiji, na iznenađenje svoje porodice, preuzeo je islam i u njemu ostao do danas. To se dogodilo u Velikoj džamiji Adžmira u Rodestanu, Indija. Tu je učio o islamu. Ivan Trifunović je danas doktor nauka, donedavno profesor na prestižnom Univerzitetu “Viktori” u Melburnu. Pre toga, u svoj “cirkulum vite” ubeležio je: tri fakultetske diplome! Prvu, na Fakultetu za islamske studije i filozofiju. Drugu je stekao na Fakultetu društvenih nauka, a treću dobio za biznis i menadžment. Magistrirao je na temi - islamska teologija.

[Abidaga]

O4l1KxKU0Ow

[Bosni]

http://balkans.aljazeera.net/vijesti/da ... ti-muftija

Da li Srbin može biti muftija

Piše: Ivan Ejub Kostić

Poslednjih dana puno se prašine diglo oko dešavanja u Islamskoj zajednici Srbije. Sva ova događanja nemaju nikakve veze s religijom već samo s političko-stranačkim i personalnim interesima. Međutim, pored ponovnih podela unutar Islamske zajednice jedna sasvim druga tema se na društvenim mrežama izrodila iz čitave ove priče.

Nakon što je objavljeno da će novi muftija srbijanski biti Abdullah Numan mnogi muslimani su pohitali da konstatuju kako je Srbin postavljen za muftiju i kako je to nedopustivo. Na mnogim portalima se ubrzo rasplamsala neumesna i veoma ostrašćena nacionalistička retorika koja je za cilj imala da dovede u pitanje pravo nekoga ko je pripadnik nacionalne grupe koja većinski nije islamske veroispovesti da obnaša mesto muftije. Ovakve konstatacije koje se prvenstveno temelje na idejama nacionalne pripadnosti su u gruboj suprotnosti s univerzalističkim duhom islama koji se najoštrije suprotstavlja podelama na osnovu nacionalnosti. Pogotovu najstriktnije zabranjuje takve raskole među onima koji su islamske veroispovesti kao što je u ovom konkretnom primeru slučaj. Abdullah Numan jeste osoba koja je konvertirala, prešla u islam i jeste pripadnik nacije koja većinski ne ispoveda islamsku veru. Međutim, upravo se na takav čin gledalo s nedvosmislenim odobravanjem i simpatijama tokom čitave istorije islamske civilizacije.

Još u vreme objave Kur'ana poslanik Muhamed je najoštrije osuđivao podele među muslimanima koje se su zasnivale na plemenskim, rasnim ili nacionalnim razlikama.

Govorio je krajnje nedvosmisleno da je apsolutno neprihvatiljivo da se Arapin smatra nadređenim nad nearapinom i obratno, već da o čoveku može da se sudi samo po njegovim delima i pobožnosti. Takođe, poslanik Muhamed je s najizraženijim simpatijama i pohvalama govorio i o samom činu konverzije.

Upravo na tim osnovama tokom srednjovekovnog perioda mnogobrojni konvertiti su bez problema zauzimali veoma visoke pozicije unutar islamskog halifata. Isti slučaj je bio i tokom 20. veka tokom kojeg pronalazimo konvertite na mnogim značajnim pozicijama. Jedan od najčuvenijih primera, jeste čuveni mislilac Muhamed Asad koji je po rođenju bio Jevrejin i kome konverzija nije bila prepreka da bude među najbližim saradnicima saudijskog kralja Abdulaziza osnivača današnje Saudijske Arabije. U kasnijim godinama Asad je bio i jedan od glavnih ideologa i aktivista pri stvaranju Pakistana kao islamske države. Nakon što je Pakistan stekao nezavisnost bio je čak i na čelu vladinog “Direktorata za islamsku obnovu”.

U najskorije doba imamo čitavu plejadu značajnih muslimanskih mislilaca koji su konvertiti.

Jedna od njih je Ingrid Matson autorka knjige “Priča o Kur'anu” koja je nedavno prevedene na bosanski jezik. Činjenica da je Ingrid Matson konvertitkinja nije predstavljala nikakav problem da četiri godine bude na čelu izuzetno uticajne “Islamske asocijacije Severne Amerike” koja okuplja muslimane iz celoga sveta koji trenutno žive na tom kontinentu.

Pored nje šejh Hamza Jusuf, koji je rođen kao Mark Hanson, je jedan od danas najpopularnijih i najuticajnijih islamskih mislilaca na Zapadu i osnivač “Zejtuna koledža” prvog islamskog univerziteta u Sjedinjenim Američkim Državama koji se vodi tradicionalnim metodama pri izučavanju islamskih nauka. Njegova konverzija takođe mu nikada nije stajala na putu da bude rado viđeni član i lider mnogobrojnih najeminentnijih islamskih institucija širom arapskog sveta. Naravno, pomenuti slučajevi su samo neki od primera kojih tokom istorije islamske civilizacije ima na hiljade.

Prodor nacionalizma u religiju

Nacionalističke reakcije koje su isplivale na površinu povodom imenovanja Abdullaha Numana za srbijanskog muftiju nemaju apsolutno nikakvo utemeljenje u islamskom svetonazoru i vrednosnom sistemu. Čak situacija je skroz obrnuta. Ovakve reakcije se temelje na idejama sekularno-nacionalne ideologije koja je u potpunoj suprotnosti s islamskim učenjem. Pored toga, ovakvi stavovi govore o još jednoj stvari koja bi svim muslimanima na ovim prostorima trebalo da bude alarmantna, a to je snažan prodor nacionalne ideje u domen verskog prostora. Ovakvom trendu muslimani na prostorima bivše Jugoslavije moraju da se odupru svim silama ili će u suprotnom krenuti putem Srpske pravoslavne crkve koja je u potpunosti postala prvo nacionalna, pa tek onda verska institucija. Upravo je imenovanje muslimana Srbina na mesto srbijanskog muftije izvanredna prilika da se pokaže inkluzivnost islama i da on poseduje tu širinu da na čelu njene Zajednice bude pripadnik naroda koji nije većinski muslimanski.

I za kraj. Ovaj tekst je isključivo pisan s idejom da ukaže na očigledno prisutan problem koji se tiče kako same Islamske zajednice, tako i muslimana koje god nacije bili, a koji žive na prostorima bivše Jugoslavije. On nikako nije imao za cilj da se bavi pitanjima zakulisnih radnji oko ponovnog razbijanja Islamske zajednice, a koje svakako postoje. Jer nakon svih dešavanja koja su pogodila Islamsku zajednicu u poslednjih deset godina svakome je jasno da tu nedvosmisleno glavnu reč ima politika, to jest određene strukture srpskog režima koje uz pomoć određenih političara iz redova sandžačkih Bošnjaka i pojedinih državi uvek poslušnih imama permanentno rade na razjedinjavanju muslimana Srbije.

Međutim, upravo zbog toga je zadatak muslimana da se tome odupru i da ne dozvole otrovnim nacionalističkim idejama da zavladaju prostorom koji je rezervisan za očuvanje islamske vere, tradicije, etike, morala i odgoja, niti da naruše njegov univerzalistički duh.

Ove primjere koje je postavio ovdje ne vrijede. Pitanje imenovanja tog čovjeka kao muftiju nije samo pitanje imenovanja. Da je recimo nekin srbin postao imam ili muftija naprimjer u Saudijskoj Arabiji i da je imenovan od strane tamošnje islamske zajednice, nikoga ovdje to nebi zanimalo. Ali, pošto je on postavljen na tu poziciju u državi koja je izvršila genocide nad narodima koji su muslimani, gdje je sve što i malo podsjeća na Islam uništeno, e, to je onda drugo pitanje.

Pogotovo kad uzmemo u obzir da se ta država nije nikako odrekla te genocidne politike i što svi njeni radovi ukazuju na to da ona želi uništiti i/ili staviti pod svoju kontrolu Islamsku Zajednicu BiH. Srbija je i sama stvorila podjelu u Islamskoj Zajednici BiH da bi stvorila ovu novu prekodrinsku. Srbija 100% stoji iza cijelog projekta ove izmišljene organizacije. Sad polakho postavlja srbe u njoj koji će biti vjerski autoriteti tim narodima nad kojima je srbija izvršila genocid, jer su i dalje Bošnjaci, Albanci, i Romi najveće zajednice muslimana u tom muftiluku. Sad sljedi potpuna srbizacija vjerskog života kod muslimana koji žive tamo.

Beogradski režim uvijek radi po istom modelu koji se lahko može prepoznati:
1. Stvori vještačke podjele.
2. Odkupi/ucijeni članove institucije.
3. Istjeraj one koje se nemože odkupiti/ucijeniti.
4. Postavi srbe na vrh te institucije.
5. Srbiziraj sve živo i mrtvo.
6. Ako igdje planovi propadnu, izvrši vojni napad da postigneš cilj.

Srbija ne radi "na razjedinjavanju muslimana Srbije" nego na razjedinjavanju muslimana koji su okupljeni oko IZBiH. Cilj je uništenje IZBiH koja štiti Bošnjačku kulturu i cijelovitost BiH. Zbog toga i jesu stvorili ovu novu koja je poslušna njima.

Što se tiče ovog tkz. problema "nacionalne ideje u domen verskog prostora", Bošnjaci znaju najbolje cijenu koju su platiti zbog nedostatka nacionalne ideje, od vjerskog prostora, do ekonomskog, političkog, i svakog drugog. I taj tkz. problem ne važi za svakog naroda. Imaš imame koji su Albanskog ili Romskog porijekla u IZBiH i nema nikakvih problema, niti bi ih trebalo biti. Mogu biti i muftije, meni nebi smetalo. Međutim, kad već znamo ciljeve i modus operandi Beogradskog režima, postavljanje srbina kao muftiju u ovoj novoj zajednici jako smrdi. Sa ovakvim iskustvom i sa ovkakvim komšijama, vrijedi biti skeptičan i vrijedi biti oprezan.

[Bosni]

http://saff.ba/abdulah-numan-novi-mufti ... a-ukinuti/

Abdulah Numan, novi muftija srbijanski za Kurir: Republiku Genocidnu treba ukinuti

Bosna mora da se ujedini, a Republika Genocidnu da prestane da postoji, istakao je u razgovoru za Kurir svoj stav Abdulah Numan, novi muftija srbijanski.

Komentarišući nesporazume i svađe Hrvata, Bošnjaka i Srbe, kaže da se problem u regionu može riješiti samo istinom. A, prema njegovom mišljenju, to znači – ukidanje Republike Genocidne.

Obrazlažući svoju teoriju o ujedinjenoj BiH, on kaže:
– Zamislite šta bi bilo kad bi se sada Srbija podijelila. Kada bi Sandžak postao republika Sandžak ili kada bi Vojvodina postala republika Vojvodina i kada bi nakon toga te dvije republike zauzele stav: „Mi sada više nismo isto, mi smo sada nešto potpuno drugo“

[Bosni]

http://saff.ba/saudijska-arabija-ne-zel ... -u-rijadu/

Saudijska Arabija ne želi prihvatiti Muhameda Jusufspahića za ambasadora Srbije u Rijadu

Odlazeći muftija srbijanski Muhamed Jusufspahić još nije otišao na dužnost ambasadora Srbije u Saudijskoj Arabiji iako je 16. novembra prošle godine predsjednik Srbije potpisao ukaz o njegovom imenovanju.

Kako saznaje beogradski Kurir, on nije dobio odobrenje saudijskih vlasti kako bi postao ambasador i obavljao tu funkciju u Rijadu.

Izvor Kurira blizak vrhu srbijanske diplomatije otkriva da Jusufspahić kao rješenje nije po volji vlasti u Rijadu.

– Oni su tražili da im pošaljemo karijernog diplomatu ili čovjeka koji se dobro razumije u to, ali i da bude svjetovno lice, a ne vjerski poglavar. Zato još nije ni otišao na dužnost, iako je, na primjer, Slobodan Marinković, za koga je Nikolić potpisao ukaz istog dana kad i Jusufspahiću, već na dužnosti ambasadora u Indoneziji – objašnjava.

[Bosni]

http://sandzakpress.net/novi-parareis-o ... -ima-reisa

Novi parareis – Otkud Bosni pravo da samo ona ima reisa?

Srbija, BiH – Nakon smjene Adema Zilkića sa čela paravjerske tvorevine, u intervjuu za srpske medije, Sead Nasufović je izjavio da Bosna nema veće pravo od Srbija da ima svog reisa:

Saopštenja Vijeća muftija i Sabora Islamske zajednice u BiH umnogome su taj dijalog otežala i prekinula našu želju za pomirenjem islamskih zajednica. Sreća u nesreći je što između islamskih zajednica u Srbiji ne postoji teološka razlika, nego su naše razmirice organizacione prirode. Novinari često to definišu tako što navedu da je IZuS izabrao da njihov centar bude u Sarajevu, dok IZS ima sjedište u Beogradu.

Ljudi koji nacionalno i politički promišljaju iskoristili su to da kažu da su Bošnjaci iz Sandžaka uzeli za svoje sjedište Beograd, a da su oni kao bolji Bošnjaci odlučili da ostanu vjerni Sarajevu. A centar svih muslimana nije ni Sarajevo ni Beograd, već Meka. Ne možemo ni za jedan drugi grad na svijetu reći da je za nas bitniji. Islamska zajednica je uvijek bila na dobrom putu kada se organizovala na teritorijalnoj osnovi, a ne na nacionalnoj, i to je ono na čemu mi insistiramo.

[Abidaga]

30 maj 2016
Vrhovni sabor "Islamska zajednica Srbije" razriješio je "reisu-l-ulemu" Adema Zilkića i njegovog zamjenika "muftiju" Muhameda Jusufspahića, te raspustio Rijaset te paravjerske zajednice u tehničkom mandatu.. Umjesto Muhameda Jusufspahića na poziciju "muftije srbijanskog" izabran je Ivan Trifunović !

http://balkans.aljazeera.net/vijesti/is ... vom-pazaru

http://www.tanjug.rs/full-view.aspx?izb=249165

Novoizabrani srbijanski muftija Ivan Trifunović, Srbin, rođeni Beograđanin, je sestrić preminule glumice Ružice Sokić. Za sebe zna da kaže da je bio neshvaćeno dete i buntovnik, a tokom jednog svog puta po Indiji, na iznenađenje svoje porodice, preuzeo je islam i u njemu ostao do danas. To se dogodilo u Velikoj džamiji Adžmira u Rodestanu, Indija. Tu je učio o islamu. Ivan Trifunović je danas doktor nauka, donedavno profesor na prestižnom Univerzitetu “Viktori” u Melburnu. Pre toga, u svoj “cirkulum vite” ubeležio je: tri fakultetske diplome! Prvu, na Fakultetu za islamske studije i filozofiju. Drugu je stekao na Fakultetu društvenih nauka, a treću dobio za biznis i menadžment. Magistrirao je na temi - islamska teologija.

Lazni muftija Ivan Trifunovic:
o94Ho_RWbzA

[Abidaga]

Lazni muftija u Sarajevu propagira Draskovicevu teoriju da nije problem srpska genocidnost nego sukob oko medje
a3zetbRAvh8D8iLSb1ya-E

[Abidaga]

Erdogan kod paradzematlija u Beogradu:

[The Destroyer]

Erdogan kod paradzematlija u Beogradu:

Ovu sliku sa posrbicom Prasimom i "Ivanovim hodžama" treba postaviti na neku reklamu u centru Novog Pazara, da vide Sandžaklije koji vole Brku više od svih ostalih Bošnjaka i kojima su jučer bile hiljade turskih zastava po gradu.

[Abidaga]

Četiri džamije se vratile u sistem legitimne IZ
http://sandzakpress.net/%3Fp%3D197742

Tri u Novom Pazaru (džemati Varevo, Pobrđe i Goševo) i centralna džamija u Brodarevu.

Kako ekskluzivno saznajemo, vode se razgovori sa još tri džemata koja se pripremaju da se vrate jedinoj legalnoj i legitimnoj Islamskoj zajednici, kako je to bilo prije 2007. godine. U nekim džamijama, džemati su se vratili, na čelu sa svojim imamima, dok je u nekim džamijama džemat smijenio imame, jer su osporavali želju džemata.

Statistika o kontroli džamija u Novom Pazaru je 2007. godine bila na štetu Islamske zajednice. Trećina džamija, od 30, 10 se ocijepilo od Islamske zajednice. Međutim, danas je statistika više nego poražavajuća za pučiste. Legalna Islamska zajednica broji tačno 50 džamija (30 gradskih i 20 seoskih), dok paravjerska tvorevina na čelu sa Nasufovićem broji svega 5 gradskih i 3 seoske džamije! Islamska zajednica, na čelu sa muftijom Mevlud ef. Dudićem i reisul ulemom Husein ef. Kavazovićem, je pozvala sve paradžeamate u Sandžaku da se vrate u legalne i legitimne tokove Islamske zajednice, na čelu sa svojim imamima i sva zlodjela učinjena 2007. godine će biti halaljena.

[Abidaga]

Beogradski paramuftija Muhamed Jusufspahić prvi ambasador Srbije u Saudijskoj Arabiji
https://www.b92.net/info/vesti/index.ph ... id=1366792