Tekfirdžije, haridžije

[Abidaga]

19.10.2012
Danac Morten Storm, tajni agent danske kontraobavještajne službe PET i američke CIA, proteklih dana izazvao je ogromnu pažnju medija u Evropi, naročito medija na prostoru bivše Jugoslavije. Morten Storm se danskim medijima pohvalio da je on za Amerikance organizirao likvidaciju lidera "Al Kaide" u Jemenu Anvara al-Avlakija. Storm je u navedenoj ispovijesti posebno istakao dio u kojem navodi kako je oženio Anvara al-Avlakija sa Aminom, Zagrebčankom koja je prihvatila islam. Također, Storm je danskim medijima ispričao detalje kako je godinama, po nalogu danske kontraobavještajne službe PET i američke CIA, glumio radikalnog islamistu i na taj način efikasno prikupljao obavještajne podatke protiv osumnjičenih muslimana i grupa širom svijeta. Slučaj Mortena Storma veoma je zanimljiv jer dokumentira jedan izuzetno važan obavještajni metod koji zapadne obavještajne službe danas često koriste u svojoj borbi protiv terorizma. Kako je sam priznao, Morten Storm se po nalogu danske kontraobavještajne službe PET i američke CIA među muslimanima predstavljao kao osoba sa vrlo radikalnim islamskim stavovima, odnosno on je intezivno širio veoma radikalnu verziju tumačenja islama i uporno huškao muslimane na činjenje terorističkih akata i drugih kriminalnih djela. Drukčije rečeno, Morten Storm je intezivno širio terorističko - tekfirske ideje među muslimanskim krugovima u kojima je operirao. Storm je širio tekfirske ideje radi zadobijanja povjerenja pripadnika "Al Kaide" i kako bi se uspješno infiltrirao u njihove redove.

Morten Storm se dugo pripremao za svoj obavještajni zadatak. On je sa obavještajnim službama počeo da sarađuje u zatvoru u Danskoj gdje je služio kaznu zbog članstva u bajkerskoj bandi, uzimanja droga, krađa i drugih prekršaja. Dok je bio u zatvoru Storm je obznanio svoj prelazak na islam. Nakon izlaska iz zatvora kreće se u muslimankim krugovima u Danskoj gdje aktivno učestvuje u širenju ekstremnih ideja. Storm se najviše kretao oko džamije u gradu i Aarhusi kod Copenhagena. Kamran Shah, predstavnik vjerske zajednice muslimana u spomenutim mjestima se dobro sjeća Mortena Storma, koji se tada zvao Murad Storm. „ On je napadno pokušavao da promovira radikalna shvatanja kod mladih ljudi. Nekoliko puta je bio u našoj džamiji i uporno je nagovarao mladiće da trebaju spremni da se bore protiv nevjerničkog društva u Danskoj. Kada se prisjetimo kako je aktivno pokušavao radikalizirati naše mladiće i sadašnje otkriće da je to on radio kao agent obavještajnih službi mi smo potpuno šokirani“. Nedugo nakon toga odlazi na izučavanje islama i arpaskog jezika u Jemen na univerzitet „Al Iman“. Ovaj univerzitet vodi poznati jemenski alim, šejh Zindani. Kada je naučio arpaksi jezik i izgradio svoj imidž pravog islamiste, Morten, odnosno Murad Storm, odlazi u Englesku gdje u više gradova počinje svoj obavještajno – operativni rad. U Lutonu i Birminghamu oko sebe okuplja mlade muslimane koje uči islamu, bokserskim vještinama i promovira se u njihovog vjerskog lidera. I u Lutonu i Birminghamu Morten Storm huška svoje pristalice da prihvate terorističko – tekfirske ideje. Prema svjedočenju muslimanskih lidera, Storm je u spomenutim gradovima uspio da se nametne ka radikalni vođa grupici mladića, koje je odvojio i osnovao u posebnu radikalnu skupinu koja je usvojila njegove terorističko – tekfirske ideje.

Navedeni primjer obavještajnog djelovanja Mortena Storma otkriva mračnu stranu svjetskih obavještajnih službi i njihovog djelovanja prema muslimanima i islamu u svijetu. Obavještajne službe, kako je prikazano kroz primjer Mortena Storma, prelaze granicu dozvoljenog obavještajnog djelovanja, jer na ovaj način ugrožavaju sigurnost svih ljudi, a posebno muslimana. Planskim širenjem tekfirskih i terorističkih ideja među muslimanima, obavještajne službe se ne bore protiv terorizma, one ga tako samo raspiruju.

Sa ovakvom vrstom obavještajnog djelovanja ne slažu se svjetski stručnjaci krivičnog prava. Danski list „ Politiken“ potražio je stručno mišljenje o (ne)ispravnosti obavještajnog djelovanja u kojem agenti vrše aktivnu agitaciju činjenja teških krivičnih djela kao što je terorizam. „ Politiken“ je prezentirao slučaj „ Storm“ stručnjacima krivičnog prava na Univerzitetu u Copenhagenu. Profesor Jorn Vestergaard smatra da agent ne smije raditi takve stvari. „ Agent ne smije raditi stvari kojima bi podsticao na činjenje krivičnih djela“. Sa ovim stavom slaže se i profesor Trine Baumbach. „ Bez obzira je li neko agent policije ili PET-a, protuzakonito je podsticati druge da čine krivična djela“. Šef danske kontraobavještajne službe PET, Jakob Scharf je objasnio zašto se obavještajne službe koriste ovakvom metodom provokativnog obavještajnog rada. Po njemu, kada obavještajni agent širi radikalne ideje i podstiče na činjenje terorizma postoji velika vjerovatnoća da će se na taj način uspjeti prikupiti važne informacije o terorističkim djelima i skupinama. Ovakvo davanje širokih ovlaštenja obavještajnim službama nameće sumnju da njihovi agenti, vjerovatno, nekada učine i poneko manje ili veće krivično, u Stormovom primjeru, terorističko djelo. Sve kako bi se dokazali i što više približili izvoru informacija i liderskim pozicijama terorističkih grupa. O šteti niko ne vodi računa. A šteta je ogromna. U opisanoj borbi protiv terorizma štetu osjete najviše muslimani. Morten Storm se povukao na drugi obavještajni zadatak, a iza njega, među muslimanima, ostalo je sve smeće koje je godinama okolo rasipao. Svjetski mediji ovakve primjere raširenog radikalizma među muslimanima spremno i veoma rado koriste kako bi vodili kampanje protiv islama i muslimana.

Priča o Mortenu Stormu tiče se i Bosne i Hercegovine. I u našoj zemlji je do sada bilo, nažalost i još uvijek ih ima, sličnih slučajeva obavještajnog širenja tekfirsko – terorističkih ideja. Sjetimo se samo slučaja Nihada Čosića, koji je bio aktivan u vrijeme procesuiranja Rijada Rustempašića i njegove grupe. Danas u Bosni i Hercegovini niko ne zna gdje je taj Nihad Čosić. Nikoga to više ne zanima. Nihad Čosić je bio agent stranih obavještajnih službi i imao je isti zadatak kao Morten Storm, s tom razlikom što je Čosićeva provokatorsko - agentska karijera trajala znatno kraće. Njegov obavještajni mentor bio je Američki službenik u Tužilaštvu BiH, Drew G. Engel. Tužilac Drew G. Engel je od Nihada Čosića prvo napravio medijsku zvijezdu, tako što mu je sredio intervju magazinu „ Dani“ u kojem je on iznio brojne laži o svojim vezama sa "Al Kaidom" i slične gluposti. Kroz taj intervju, puštajući Čosića da slobodno govori o svojim vezama sa terorizmom, Drew G. Engel je svog agenta predstavio kao neustrašivog islamistu. A onda ga je pustio na Rijada Rustempašića i ostale. Nihad Čosić je kao i Morten Storm uporno ubjeđivao svoje društvo da trebaju počiniti kakvo terorističko djelo. Usput, Čosić je sve snimao i donosio svom mentoru Engelu. Znamo dobro koliko su i na koji način domaći mediji iskoristili Čosićevo priznanje da je terorista ( „Ja sam terorist na Allahovom putu“, Čosićeva izjava u magazinu „ Dani“) u širenju propagande protiv muslimana i islama u BiH.

Osim ovog primjera, isti smrdljivi trag obavještajnog djelovanja iza sebe ostavili su i slučajevi „ Begtašević“ (Mirsad Begtašević je sa svojim saradnicima došao iz Stormove Danske u našu zemlju gdje je navodno trebao izvesti terorističko djelo), slučaj „Mevlid Jašarević“ i napad na bugojansku policijsku stanicu za koji je uhapšen i optužen Haris Čaušević i ostali. Pored navedenih konkretnih primjera, obavještajne metode djelovanja u BiH, koje prepoznajemo po uzoru na slučaj Mortena Storma, prepoznajemo i kroz veoma napadno širenje tekfirskih ideja u našoj zemlji. Posljednjih godina tekfirske ideje se brzo šire u Bosni i Hercegovini i regiji. Sigurnosne službe ne rade ništa na sprečavanju navedenih tekfirskih pojava u našoj zemlji. Čak šta više, pouzdano se zna da obavještajne službe u BiH aktivno učestvuju u širenju tih ideja. Među pristalicama tekfira u BiH ima dosta saradnika brojnih obavještajnih službi. Saff posjeduje pouzdane informacije o brojnim licima – agentima tekfirovcima. Ti agenti rade isto ono što je radio Morten Storm tokom svog obavještajnog djelovanja među muslimanima.

U našoj zemlji nesmetano djeluju brojne strane obavještajne službe. Nažalost, domaće sigurnosne strukture su samo servis stranim obavještajnim službama. Naglo pojavljivanje ekstremnog tekfira u BiH, njegovo nesmetano rasplamsavanje, pogubno djelovanje i sve druge štetne posljedice, koje osjećamo od te strašne pojave, produkt su obavještajnog djelovanja i obavještajnih metoda čiji najatraktivniji operativac danas je Monter Storm. Stvarna i iskrena borba protiv terorizma svake vrste prvo mora krenuti od onih koji navodno predvode tu borbu. Dok god obavještajne službe budu podsticale terorizam, radikalizam i druge vrste krivičnih djela biće isto stanje. Gdje se poštuje pravo i pravda tu terorizam ne raste!

http://www.rijaset.ba/index.php?option= ... Itemid=458

DANI: http://www.bhdani.com/default.asp?kat=t ... ekst_rb=11


"Armija BiH - vojska šejtanska", "Reis Cerić je šejtan":
PYCFngwcAUw
Mozda je ovo onaj sto je na starom forumu pisao da Bosnjak prestaje biti musliman ako glasa protiv cetnika u Srebrenici.

[edin]

Ma nisam procitao cijeli tekst, pregledao sam 2 minuta videa,,,treba ga samo izbacit iz drzave,,,, pa lupaj gluposti, koliko hoces:D

[Bosman]

Sejk Zlaja cuj to hahahah

ne bi me cudilo da je ovo neki cetnicki agent

[krhan]

Ovo je dobar primjer u sadasnjosti kako je bilo u proslosti. Pa za vrijeme Osmanlija su isto ovako nesto cinili,
imo je i Sultan ovako nesto kao glavnog Imama a on zapravo krscanski spion koji je ko ova dvojca dobro naucio Islam pa iznutra djelovo da unisti osmansko carstvo to je medjuostolom isto jedan OD razloga zasto je puklo Osmansko carstvo. A englezi su bili majstori spionaze u to vrijeme kao i danas samo sada se isto mogu zvati amerikanci. Necu da kazem da su ameri nam ovog poturili ali je vatikanska ruka sigurno to odobrila.

Jack bih mogo u svojim manirama napisati na ovu temu jer spada u historiju.

[ZV Keli]

,

[Abidaga]

ne bi me cudilo da je ovo neki cetnicki agent

Postavio je vise od 1500 video predavanja na kojima on sam pred kamerom pametuje. To je hiljadama radni sata koje je neko morao platiti..

[Hercegorstak]

Meni su ovakvi tipovi uvijek komični. Kakva je to nesigurnost i patetičnost da se tako agresivno gura svoje na druge. Tipično luzeri koji nisu imali ništa u životu značajno, pa skoče u najesktremniju verziju neke vjere, ili neke esktremne grupe, jer to im dava osjećaj pripadanja i važnosti

Tragedija svijeta je to što su glupani i fanatici uvijek toliko sigurni u sebe, dok mudri ljudi su puni sumnje - Bertrand Russell

Kod nas, kucnem u drvo, nepostoje pravi ekstremisti koji su spremni na nasilje. Bar ne u značajnom broju.

Ali nažalost, umjesto toga, imamo nevjerovatne količine naivnosti i negiranja da ekstremisti uopše postoje na svijetu. Jedna velika slijepa mrlja.

[Abidaga]

21.04.2013
Svakom normalnom i dobronamjernom građaninu BiH odavno je postalo jasno da je web stranica Putvjernika servis obavještajnih službi za širenje ekstremizma na ovom području. Obavještajne službe vješto manipuliraju navedenom web stranicom, koju su uspjeli nametnuti jednom dijelu naivnih ljudi kao autoritativan izvor informacija i „ispravnih“ mišljenja o islamu. U posljednje vrijeme obavještajne službe preko Putavjernika plasiraju propagandne poruke koje ih do kraja demaskiraju.

Nakon što su nedavno plasirali propagandnu podvalu da je svako ko smatra da terorizam nije dio islama nevjernik , obavještajci sa Putavjernika prije nekoliko dana objavili su tekst „Veza između nastojanja Al-Kaide i historije islama po pitanju oslobađanja Al-Akse“. U sklopu navedenog teksta plasirana je neviđena poruka: ”Usama bin Laden je bio čovjek koji je komandovao globalnim džihadskim otporom protiv krstaške Amerike i njenih saveznika, te zbog toga s pravom zaslužuje titulu “imam našeg vremena”. Imam Ahmed ibn Hanbel je u svoje vrijeme bio strpljiv sa fitnama koje su dolazile od muatezila koji su širili ideju da je Kur’an stvoren, pa su učenjaci tog vremena govorili da su znali ko su vjernici a ko munafici na osnovu njihove ljubavi prema imamu Ahmedu ibn Hanbelu. I mi danas kažemo da se iman ili licemjerstvo jedne osobe može vidjeti na osnovu njene ljubavi (mržnje) prema šejhu Usami bin Ladenu”.

Napisati da se iman (ispravno vjerovanje) jednog muslimana mjeri na osnovu ljubavi prema Usami bin Ladenu, odnosno da je neko licemjer ili munafik ako ne voli Usamu bin Ladena znači da taj pisac nije pisao islamski nego pokvareni antiislamski propagandni stav, pamflet, kojim želi nauditi muslimanima. Ovakvu očiglednu glupost pišu oni koji siju smutnju s ciljem borbe protiv islama i muslimana. Nažalost, vjerovatno ovo neće biti posljednja propagandna poruka iz Putavjernika – tvornice obavještajnih pamfleta.

http://www.saff.ba/saffarhiva/338.pdf

[Abidaga]

Z3cosuZIXwk
3nFtdStReOM

[Abidaga]

Abdurahman ef. Kujević o Haridžijama:
qMCBItiDW5w

[Abidaga]

Terminološko nasilje nad muslimanima:
http://www.rijaset.ba/index.php?option= ... Itemid=457

Javni prostor, ne samo posljednjih dana, mada u njima doživljava kulminaciju, krcat je jezičkih kovanica, novih i starih, termina i konstrukcija koje u sebi imaju islamski ili muslimanski atribut sa krajnje negativnim konotacijama. „Islamisti“, „džihadisti“, „otišao u džihad u Siriju“, „islamski hilafet“, „militantni/radikalni islamisti“ „islamski ekstremisti“ „islamski teroristi“ samo su neki od termina kojima je javni prostor prezasićen a svi impliciraju izrazito negativno značenje pa čak i brutalni teror.

Iz pozicije muslimana Bošnjaka upotreba ovakvog jezika i termina nije samo jezičko nasilje nad muslimanima, nego predstavlja neprihvatljiv i nesnošljiv mentalni pritisak sa mogućim dalekosežnim štetnim posljedicama. Štaviše, uvjeren sam da je pristajanje na ovakav terminološki okvir pokazatelj nemoći i poraza muslimanske inteligencije i uleme.

Premda postoje mnoge osobe i u BiH i u svijetu koje svoje ekstravagantne i nasilne postupke nastoje obrazložiti jezikom islama i inspirirane vjerom, a svojim organizacijama i institucijama dati islamsko nazvilje i prefiks, te na taj način daju povod i dobro opravdanje za njihovo opisivanje u vjerskim kategorijama, međutim to nije nikakva olakšavajuća okolnost da ulema i muslimanska inteligencija pristaje na njihovu logiku i korištenje izrazito islamske terminologije kojom oni sami sebe, u znanju ili neznanju, opisuju. Ako takvi pojedinci i grupe svojim postupcima krše temeljne principe islama i proizvode anarhiju i nered – a očito je da to čine - jasno je da se ne mogu kvalificirati islamskim terminima. Ako oni nisu svjesni da islam izvrgavaju javnom sramoćenju i ruglu onda moraju toga biti svjesne ostale muslimanske institucije. Ako je kur'anski tekst nazvao ljude koji slijede islam muslimanima, zašto nekim ljudima i organizacijama to nije dovoljno, nego sebi priskrbljuju islamski prefiks i zašto bi se, recimo, zvali „islamijjuni“, a ne muslimani?

Ubojica i nasilnik, čak i kada sam sebi daje neki islamski predznak, suštinski nema nikakve veza s islamom, a kreatori javne scene, posebno politički subjekti i mediji, ne mogu se povoditi za njegovom logikom. Onaj koji negira i potkopava same temelje vjere ne može nositi islamski epitet. Možda može sve drugo, samo ne to.

Iako ne može utjecati na širi globalni plan, bosanska ulema treba uložiti napor da se, makar za ovdašnje prostore, terminološki razjasne politički i vjerski procesi, a u javnom prostoru BiH pogrešne i neprihvatljive upotrebe islamskih termina za pojave i procese koji su protuislamski, zamjene onim koji opisuju stvarni sadržaj tih pojava i događaja. Oči muslimana su uprte u njihovu pamet i znanje. Pored nedvosmislene osude i odbacivanja nasilja, muslimanima i dobronamjernoj javnosti trebaju jasna razgraničenja i definicije. Neke stvari su jasne: Kur'an i tradicija su tu, poznato je ko i s kakvim kompetencijama ih može tumačiti, a sve mimo toga je mimo islama i ne može se njime zaogrtati. Ne može se pristati da neuke osobe kreiraju termine i objašnjavaju islamske principe i procese. Suprotstavljanje profanizaciji učenja i obrednog jezika islama je nužnost.

Opravdanje da se to ne učini, ne može biti saznanje da su muslimani u svijetu već duži period samo objekti bitnih procesa, odnosno igrači u timovima čiji selektori negdje drugo sjede i otuda taktike i ciljeve postavljaju, pa tako i mnoga ova terminologija i jezičko nasilje dolazi od tih selektora i taktika. Bez obzira na to, nema opravdanja za vlastitu intelektualnu tromost i konformizam. Mora se graditi nova terminologija, uspostavljati nova jezička kultura i nuditi precizna i originalna objašnjenja. Kada se to bude imalo može se odlučno i snažno, sa puno više kredibiliteta, tražiti od medija i političkih aktera da muslimane, makar na ovim prostorima, oslobode terminološkog nasilja.

[Abidaga]

15.12.2014
Saff: Kako da sačuvamo vjeru i državu od pošasti Idišovog tekfira?
http://saff.ba/kako-da-sacuvamo-vjeru-i ... I9O4ywtFjo

Šteta koju Idiš nanosi islamskom ummetu je nesaglediva i može se posmatrati kroz više aspekata. Prije svega, oni siju smutnju i nered unutar muslimanskog korpusa, razjedinjuju muslimane i svojim djelovanjem zabijaju nož u leđa ummeta. Zatim, oni su generator nestabilnosti, nemira i nesigurnosti u muslimanskim državama i muslimanskom društvu i oni svojom ideologijom i praksom predstavljaju islam u izrazito negativnoj i ružnoj slici i prava su kočnica islamskoj da'vi, posebno na Zapadu gdje je trend primanja islama bio u izrazitoj progresiji. Što se tiče prvog aspekta, dovoljno je spomenuti samo činjenicu da je Idiš svoju ”građevinu” sagradio na krvi muslimana, jer im njihova tekfirska ideologija nalaže da sve muslimane koji se ne slažu sa njihovom ideologijom proglase nevjernicima čija krv im onda postaje halal. Oni tekfire muslimane na osnovu sumnji što je u potpunoj suprotnosti sa islamskim učenjem i pravilima vezanim za tekfir. S tim u vezi, poznat je stav Muhammeda ibn Abdulvehaba, na koga se tefirovci često nepravedno pozivaju, koji je rekao: ‘Ko očituje svoj islam i deklariše se kao musliman, a mi mislimo da je počinio nešto što poništava njegovo vjerovanje, mi ga ne tekfirimo na osnovu sumnje ili mišljenja, jer se ubjeđenje (jekin) da je on musliman, ne može anulirati sumnjom.” A onima koji ih kritikuju zbog takvih stavova i takve prakse i koji se pitaju zašto, naprimjer, Idiš ne ratuje protiv Bašara Asada i protiv cionističkog Izraela, oni hladnokrvno odgovaraju da je sada najpreča borba protiv munafika i otpadnika, tj. protiv muslimana, jer su oni veća opasnost po islam od cionista i ostalih neprijatelja islama. Idišovci su u Siriji i Iraku napravili takav haos, da se tamo jednostavno ne raspoznaje prijatelj od neprijatelja. I upravo onda kada su muslimani Sirije bili nadomak cilja da sruše Bašara Asada, kao grom iz vedra neba pojavio se Idiš da im pomrsi konce i zaustavi napredovanje jedinica Oslobodilačke vojske Sirije. I dok na jednoj strani postoji ujedinjena zapadno-krstaška koalicija koja djeluje u saradnji sa, također, jedinstvenim šiitskim frontom, na drugoj strani, kod muslimana sunija postoji Idiš koji je zadužen da razbije svaki pokušaj formiranja zajedničkog i jedinstvenog fronta u plemenitim nastojanjima muslimana Sirije i Iraka, da se izbore za svoju slobodu. Vjerovatno, dok god na tom prostoru bude djelovao Idiš sa svojom ideologijom, jedinstveni muslimanski, sunitski front će biti i ostati samo pusta želja i neostvareni san.

Da su neprijatelji islama i islamofobi tražili bolju akviziciju i bolje oruđe za svoju antiislamsku kampanju, teško da bi našli bolje od Idiša. Idišovci čine besplatnu uslugu neprijateljima islama u iskrivljavanju slike islama, jer je njihova rušilačka ideologija i antiislamska i anticivilizacijska, a islam je u svojoj osnovi vjera samilosti, tolerancije, dobročinstva, izgradnje i preporoda, a ne vjera neprijateljstva, zločina, rušenja i ubijanja. Iako neprijatelji islama dobro znaju da Idiš predstavlja isključivo samo sebe, da je broj njegovih članova nekoliko hiljada muslimana, a da je na drugoj strani stotine miliona muslimana i desetine organizacija i islamskih institucija koje se ne slažu sa Idišem, oni Idiš koriste kao zlatnu priliku da okrenu svoje oružje protiv islama i da povežu sve džemate i sve organizacije koje rade na polju da've i sve mudžahidske jedinice u Siriji i Iraku koje se istinski bore za slobodu protiv šiitsko-alevitskih tiranskih režima, iako Idiš tekfiri sve te džemate i jedinice i na najsvirepiji način ubija njihove članove.
A s druge strane, napadajući na Idiš kao terorističku organizaciju i prijetnju svjetskom miru, islamofobi i antiislamisti izazivaju saosjećanja kod muslimana diljem svijeta, posebno kod omladine, koja se onda odlučuje pridružiti Idišu kako bi ga pomogli u njegovoj ”pravednoj” borbi, što je upravo cilj antiislamista. I treće, antiislamski savez na čelu sa Amerikom, preko Idiša želi oprati svoju savjest i opravdati sve svoje kolonijalističko-imperijalističke intervencije u muslimanskim zemljama, te velikodržavni terorizam i zločin koji čine nad muslimanskim civilima u Siriji i Iraku, pod plaštom borbe protiv Idiša.

Sačuvajmo bošnjačku mladost od idiševe ideologije
Nažalost, Idiševa smutnja nije zaobišla ni našu zemlju. Nemali broj Bošnjaka muslimana, posebno omladine, već odavno ratuju u sastavu Idiša, a mnogi su u ime idiševe ideologije izgubili život, ratujući protiv drugih muslimana. Stoga, ovoj pojavi i problemu sve važne društvene instance: porodica, Islamska zajednica i daije koji svoju plemenitu misiju ne vrše kroz instituciju IZ, pravosudne i sigurnosne agencije, mediji i sl., moraju krajnje ozbiljno, iskreno i savjesno pristupiti, ukoliko želimo da se taj problem bezbolno riješi i da smutnja i nered u našem društvu ne eskaliraju. Dosadašnja praksa, prije svega, državnih institucija BiH, pravosudnih i sigurnosnih službi, kao i medija, imala je i ima, nažalost, krajnje tendeciozan i vrlo negativan pristup. Njihova metodologija i taktika se uglavnom svodi na istjerivanje vještica iz bošnjačkog korpusa, represiju, nasumična i spektakularna hapšenja i procesuiranja za djela terorizma koja se nisu desila i za koja ne postoje relevantni dokazi. U službi takve metodologije je i većina bh. medija, koji koriste pravu huškačku retoriku i propagandu protiv određenih muslimanskih skupina u BiH, i dodatno siju smutnju i nered i kompliciraju stanje u društvu, a sve zarad jeftinog eksluzivizma i senzacionalizma, putem kojeg dezavuišu bh. javnost, zabluđuju mase, šire neistine i udaraju na čast mnogih bošnjačkih porodica. Nekome je očito stalo da postoje i da se proizvode ekstremne skupine među Bošnjacima, kako bi islamofobi imali povod za nesmetano stigmatiziranje, proganjanje i hapšenje muslimana, te kreiranje opasne priče koja se na kraju uvijek svodi na okrviljavanje islama kao generatora takvih pojava među muslimanima. Ono što bi i državne službe i mediji trebali znati, ukoliko zaista žele da se spomenuti problem riješi, jeste da taktika istjerivanja vještica, represija, kao i senzacionalizam i novinarsko spinovanje, neće riješiti problem i neće donijeti dobro društvu i državi. Proganjanje i represija neće poroditi ništa drugo nego ekstremizam, bunt, mržnju i želju za osvetom. A to nikome ne ide u prilog osim mrziteljima i neprijateljima islama i Bosne i Hercegovine, kojima je cilj destabilizirati Bosnu i Hercegovinu i prikazati je nesigurnim mjestom za življenje.

Najveća odgovornost je na Islamskoj zejdnici BiH
Posebnu važnu, ako ne i najvažniju ulogu, u rješavanju ovog problema ima Islamska zajednica u BiH. Islamska zajednica kao krovna vjerska institucija Bošnjaka, mora otvoreno ukazati i državnim institucijama i agencijama koje se bave spomenutom problematikom, ali i medijima, da isključivo njoj pripadaju kompetencije tumačenja i interpretacije islama i islamskog učenja, i da to, umjesto IZ, ne mogu činiti nikakve državne agencije, niti mediji. Zbog toga IZ mora biti istinski zaštitnik i savjetnik svim svojim članovima, i ne smije dozvoliti da neko u njeno ime i u ime islama, cijepa bošnjačko tkivo i dijeli Bošnjake na selefije, sufije, hanefije i ine skupine i da ih na osnovu tih etiketa proganja, hapsi, ugrožava njihove živote i atakuje na njihovu čast. Posebno ne smije dozvoliti svojim uposlenicima, profesorima i imamima, da nasjedaju na antiislamsku propagandu i da na bilo koji način učestvuju u širenju smutnje među Bošnjacima. Ukoliko predstavnici IZ budu savjesno i iskreno djelovali i postupali u iznalaženju rješenja za ovu problematiku, naprimjer, onako kako je to nedavno, gostujući na TV-N1, učinio prof. Mustafa Spahić, onda će novinari i mnogobrojni islamofobi imati sve manje prostora za širenje smutnje i stanje će se u velikoj mjeri popraviti. U suprotnom, postoji velika mogućnost da se plamen smutnje proširi, da neki mladi (ludi) zanesenjak, naravno uz velike zasluge islamofobičnih medija i antidržavnog elementa u državnim agencijama, u ime borbe za pravdu kako je on vidi, probuši lađu na kojoj svi zajedno plovimo, i da se svi zajedno utopimo i ugušimo u moru te smutnje.

Selefije moraju krenuti u ofanzifu
Trebamo imati na umu činjenicu da se nosioci tekfirske ideologije znaju vješto kamuflirati i maskirati u odoru iskrenih muslimana i onda tako kamuflirani djeluju u društvu. Takav vid zloupotrebe islama olakšava posao islamofobičnim snagama da u tekfirski pretinac uključe što veći broj muslimana. Nažalost, tekfirska ideologija se danas, najviše zbog fizičkog izgleda (brada, nikab, crni džilbabi, kraće pantalone i sl.) pripisuje skupinama muslimana koji pripadaju selefijskom pokretu. Zato ne čudi što islamofobi, ali i mnogi naivni i neupućeni muslimani, kriminalno djelo nekog tekfirovca pripisuju svim muslimanima koje identificiraju kao selefije. Zbog toga bi upravo te skupine muslimana, prije svih drugih, odlučno trebali stati na put tekfirskoj bandi. Ovdje je naročito važna uloga islamskih daija, koji su u BiH poznati kao selefijske daije i koji imaju značajan uspjeh u svojoj plemenitoj misiji. Svojim iskrenim i odlučnim djelovanjem, oni se moraju boriti protiv tekfirske ideologije i moraju istjerati tekfirovce iz njihovih jazbina. Ovo je vrijeme koje treba iskrene, hrabre i odlučne radnike za islam, ljude koji će u svakoj situaciji opći interes i interes islama, muslimana i cjelokupnog društva, staviti ispred ličnog interesa. Stoga, selefijske daije moraju biti primjer svakom muslimanu kako se bori za istinu, za vjeru, narod i državu, ukoliko ne žele da im virus tekfira, koji se jako brzo širi, ne pojede plodove da'vetskog rada u koji je uložen ogroman trud. I na kraju, pozivamo sve Bošnjake, pripadnike našeg hrabrog i ponosnog naroda, da ne nasjedaju na antiislamsku propagandu i da imaju na umu da sva ta propaganda i pokušaji dijeljenja muslimana na frakcije imaju jedan jedini cilj – uništiti bošnjački narod i našu državu Bosnu i Hercegovinu. Pokažimo i dokažimo neprijateljima islama i Bosne i Hercegovine da im to, ako Bog da, nikada neće poći za rukom.

[Abidaga]

03.01.2015
Al Jazeera: Kako gledate na organizaciju koja se naziva Islamska država i posebno na njeno proglašenje hilafeta na teritoriji Iraka i Sirije?

Reis Kavazović: Vrijeme će pokazati čiji rodni list ta tvorevina nosi. Bojim se da je organizirana kao dodatni motiv agresije na prostore muslimanskog svijeta. Zato apeliram na naše ljude da ne služe đavoljem cilju. Ne postoji niti jedan razlog, vjerski ili neki drugi, kojim se to može opravdati.

http://balkans.aljazeera.net/vijesti/re ... vog-ucenja

[Abidaga]

23.01.2015
Tekfirovci izazvali incident u džamiji Stara Breka u Sarajevu:
http://saff.ba/tekfirovci-izazvali-inci ... MLLVSwtHmQ

Svjedočenje Muhameda ef. Velića sa današnje džume namaza u džamiji Stara Breka u Sarajevu:
"Danas su mi na džumu došla i u džamiju prvi put bahnula trojica haridžija, ekstremista. Ušli su u džamiju prije ezana i stali tik pred mene. Njihove pojave su odmah na prvu bile uznemirujuće. Dvojica su imali duže kose i brade koje su bile nauljene, a sva trojica su imali surmu na očima, onako kao kad se ide u rat i borbu. Glavni i koji je komandov'o grupicom, stao je prvi ispred mene, skinuo jaknu a onda se ukazala crna duga majica sa ISIL-ovom zastavom! Kod njega su ruke bile natečene (od droge, policija mi je to kasnije rekla, jer je tri puta bio zatvaran zbog droge), a nisu skidali pogled sa mene. Bio je to uznemiravajući i prijeteći pogled. Ljudi su isto tako bili uznemireni.
Počeli smo s džumom, ja sam se popeo na minberu i proučio hutbu na arapskom, a onda sam počeo držati dio hutbe na bosanskom. U trećoj minuti moje hutbe, krenuo sam da citiram jedan hadis o lijepim običajima, hadis koji se nalazi u Muslimu (s izravnim povodom nastanka ovog hadisa) i još u nekim drugim zbirkama, pa sam rekao da je Allahov Poslanik, a.s., rekao ko u islam uvede jedan lijep običaj, imat će za to nagradu… A onda je taj haridžija dreknuo se odozdo: LAŽEŠ!!!
Bio je to presedan prvog reda i neviđena uvreda hatibu i povreda hutbe! Odmah sam reagirao kazavši:
- Ne možeš ovdje i sada tako govoriti! Ovo je džuma i hutba i treba da poštuješ njenu svetost! Ako nećeš i ako ti se ovo ne sviđa, izađi na polje! Ali, ovdje nered i fesad nećeš praviti! Je li ti jasno?!
U tom’ su ljudi u džamiji skočili prema njima, ljuti i isprovocirani, i vikali su: Napolje, bando! Napolje izlazite kriminalci! Pola je džamije skočilo prema njima da se obračuna. Zamolio sam muteveliju i još trojicu jačih džematlija da ih izvede napolje, ali ne samo iz džamije nego skroz van harema da ne bi kakav veći problem napravili, a ljude sam zamolio da ih sada ne diraju, neka ih puste da izađu, ali sljedeći put ako dođu neće biti ovako!
Njih su trojica skočili i hitro izašli, nisu kako treba ni cipele obukli, no, treći mi je bio mutan, jer je bio kao nadrogiran, i samo sam čekao da izvadi kakvu napravu i da je baci ili da puca.
Vidio sam zlo i mržnju u njihovim očima! To su opasni ljudi!
Moje su ih džematlije izvele skroz na ulicu, a džemat u džamiji se bio uskomešao, jer im je puna kapa. Bili su spremni da ih pravo izdegeneče, ali sam rekao da ih sada ne diraju.
Završili smo džumu, a onda smo poslije džume ostali još zadugo u džamiji. Dogovorili smo da ćemo sada imati svoje džematske kontrole na ulazu u džamiju, a osobito za vrijeme džume. Postavit ćemo i kamere u džamiju. Pratit će se sve.
Danas nam je opasnost jako blizu bila, sljedeći put akoBogda neće. Ljudi su spremni da čuvaju svog imama, svoju džamiju i svoj džemat. Danas sam bio ponosan na njih, na sve džematlije. Reagirali su kao pravi lavovi.
Odmah poslije stigla je i policija iz MUP-a Centar, kantonalna i dr. Obavješten je i glavni imam, sarajevski muftija i reisu-l-ulema.
Država će raditi svoje, ali će i Islamska zajednica pokrenuti neka pitanja koja su gurana pod tepih.
Ja konačno mogu samo zahvaliti dragom Allahu što je sve prošlo kako treba i hvala Allahu koji mi je podario ovakav džemat i ovakve džematlije koji su heroji i pravi lavovi.
To su naše džematlije! Allah neka ih čuva, a haridžije, tekfirovci i ISIL-ovci nemaju uopće mjesta niti ikakvu prođu.
Naše su džematlije branile Bosnu i svoje džemate od agresora, ako treba opet će ih braniti, uz Allahovu pomoć!
Allah neka čuva naše džemate, imame i džematlije!”

[amkos]

Ne mogu da vjerujem.

[Abidaga]

ISIS Alijinu vladu proglasio odpadnickom i odgovornom za pokolj u Srebrenici a Bosnjake pozvao da zgaze Bakirovu vladu i ucine hidzru (kako bi Bosna postala srpskohrvatska):
https://archive.org/details/HonorIsInJihad

[ABen]

Sto bi bosna postala cetnicko ustaska bez Bakira I SDA. Ne pozivam nikoga ni na sta ali Sda vladu treba srusiti.

[Abidaga]

Sto bi bosna postala cetnicko ustaska bez Bakira I SDA. Ne pozivam nikoga ni na sta ali Sda vladu treba srusiti.

Pa eto sam razmisli ko bi mogao formirati novu vladu nakon drzavnog udara i hidzre.

[ABen]

Otvaranje pandorine kutije. Bez Bakira nema Bosne?


Ti mislis da bi Bakira I Radnocica tu jos bilo? Haha

[ZV Keli]

Hafiz Dzevad ef. Golos na youtube mozete naci predavanje od 30min za haridzije kako su nastale i danasnji njihove frakcije. Sve lijepo objasnjeno. Bosne bez SDA nema koliko god vi negirali!